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“同样的，一个家徒四壁之人，若是把自己洗得干干净净，穿着精美的绫罗绸缎，大摇大摆的走在街上。
那么会不会有人以为他家财万贯，吃穿不愁。甚至会有人主动凑过来，邀约他合伙做生意呢？”
方重勇又抛出了一个问题。
刘晏再次点头说道：“人之常情而已。”
“你看，我们开科举，说明我们认为自己是正统，我们有一统天下之心，我们愿意接纳各方人才。
外人看到这些，就知道我们一定会是笑到最后的人。
因为只有那些认为自己可以活到最后的人，才会去做这些短期内没有什么收益的事情。
看到这些以后，那些外人便愿意相信我们，投靠我们。
李宝臣不开科举，我们开。外人看到这个，就会认为我们是正统，而他不过是个篡位的丘八。
包括开常平仓，建伎术学院，开科举，甚至是武举。这都是正儿八经的国家才会办的事情。
在外人眼里，我们便是立志扫平天下之人。
这些事情我们办了，汴州这边就是都城，我们统辖的地方就是国家的边界。
长安虽是旧都，现在却啥事也办不了，那么它也就不再是都城。
道理就这么简单。”
方重勇一脸淡然的说道，似乎觉得这些事情是理所当然的。
有些道理，只是隔着一层纸，让人觉得好像有又似乎没有，以至于拿不定主意。
谁都不去没点破的时候，好像就是那么回事。
然而一旦有人点破了，那么残酷的真相，就会赤裸裸的摆在人们面前。
国家构建中最重要的部分，永远都不是国土，不是山川河流，更不是国都，边境什么的。
而是人。
只有人才是最重要的，排在首位的，什么事情也没有人重要。
没有人的土地，就不存在什么国家。是人构成了家国天下，而不是国家在制造人。
聚集最多人的地方，就是都城，否则，就只能叫“遗迹”。
而所谓的“正统性”，来自于国家机器的完善，来自于对治下百姓的掌控与服务。
军队是国家机器的一部分，却不是全部。
方重勇不想跟颜真卿这样的大儒辩经，争论什么才是国家正统，去争论基哥的哪个皇子才是称职的。
他只知道，我把一个正常国家该有的东西给配齐了，让它运转得更好。那么，即便是“假的”，最后也变成“真的”了。
换言之，如果一个政权，不能把正常国家该有的东西配齐，那么“真的”也会逐步沦落成“假的”。
就好像宝臣大帅，因为支撑不起长安城内那庞大臃肿的官僚机构，所以让李史鱼进行“减肥运动”，砍掉大量已经没有政务要运作，人浮于事的衙门。
然后重新根据需要，打造必须的衙门，重新运转改造后的中枢朝廷。
这便是从一个正儿八经的国家机器，慢慢跌落成草台班子的过程。
本章未完，点击下一页继续阅读 (4/5)
“同样的，一个家徒四壁之人，若是把自己洗得干干净净，穿着精美的绫罗绸缎，大摇大摆的走在街上。
那么会不会有人以为他家财万贯，吃穿不愁。甚至会有人主动凑过来，邀约他合伙做生意呢？”
方重勇又抛出了一个问题。
刘晏再次点头说道：“人之常情而已。”
“你看，我们开科举，说明我们认为自己是正统，我们有一统天下之心，我们愿意接纳各方人才。
外人看到这些，就知道我们一定会是笑到最后的人。
因为只有那些认为自己可以活到最后的人，才会去做这些短期内没有什么收益的事情。
看到这些以后，那些外人便愿意相信我们，投靠我们。
李宝臣不开科举，我们开。外人看到这个，就会认为我们是正统，而他不过是个篡位的丘八。
包括开常平仓，建伎术学院，开科举，甚至是武举。这都是正儿八经的国家才会办的事情。
在外人眼里，我们便是立志扫平天下之人。
这些事情我们办了，汴州这边就是都城，我们统辖的地方就是国家的边界。
长安虽是旧都，现在却啥事也办不了，那么它也就不再是都城。
道理就这么简单。”
方重勇一脸淡然的说道，似乎觉得这些事情是理所当然的。
有些道理，只是隔着一层纸，让人觉得好像有又似乎没有，以至于拿不定主意。
谁都不去没点破的时候，好像就是那么回事。
然而一旦有人点破了，那么残酷的真相，就会赤裸裸的摆在人们面前。
国家构建中最重要的部分，永远都不是国土，不是山川河流，更不是国都，边境什么的。
而是人。
只有人才是最重要的，排在首位的，什么事情也没有人重要。
没有人的土地，就不存在什么国家。是人构成了家国天下，而不是国家在制造人。
聚集最多人的地方，就是都城，否则，就只能叫“遗迹”。
而所谓的“正统性”，来自于国家机器的完善，来自于对治下百姓的掌控与服务。
军队是国家机器的一部分，却不是全部。
方重勇不想跟颜真卿这样的大儒辩经，争论什么才是国家正统，去争论基哥的哪个皇子才是称职的。
他只知道，我把一个正常国家该有的东西给配齐了，让它运转得更好。那么，即便是“假的”，最后也变成“真的”了。
换言之，如果一个政权，不能把正常国家该有的东西配齐，那么“真的”也会逐步沦落成“假的”。
就好像宝臣大帅，因为支撑不起长安城内那庞大臃肿的官僚机构，所以让李史鱼进行“减肥运动”，砍掉大量已经没有政务要运作，人浮于事的衙门。
然后重新根据需要，打造必须的衙门，重新运转改造后的中枢朝廷。
这便是从一个正儿八经的国家机器，慢慢跌落成草台班子的过程。
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