元祐三年十月戊寅（初六）。
赵煦在文德殿，召见由刑恕举荐的出使南洋诸国、注撑以及大食国的使团成员。
本来，他是不需要亲自召见的。
这些人带来也只会在陛辞前，远远的在崇政殿外，对著殿内的御座顿首受命。
毕竟，在传统上来说，南洋诸国也好，注、大食也罢。
都是游离在天下」之外的蛮荒异域。
便是占城，这样的一直在大宋宗藩体系内的王国，撑死了也不过是荒服序列。
就算是人死绝了，汴京的官家也不会多看一眼。
但是，赵煦知道，这些地方的重要性。
大食还好一未来几十年，都只能是一个传说中的异域国家。
顶多和他们有些经贸往来，卖卖蔗糖啊，丝绸啊，茶叶啊，瓷器啊、纺织品啊，再进口金银啊、铜啊、咖啡一类的产品。
哪怕再过几百年，大约也只会是一个游历在中国系统外的贸易伙伴。
但，南洋地区却是一个赵煦一定要拿下的战略要地。
控制马六甲，等于给中国套了个虚空盾。
三佛齐、阇婆、渤泥三国，则是大宋前往澳大利亚、纽西兰的跳板。
且南洋地区，还可以成为一块海绵。
将来可以向这些地方大量移民，缓解国内的人口压力。
更可以作为未来的橡胶、香料、水稻产地来源。
更妙的是，和西方殖民者不同。
大宋进入南洋，不存在什么文明冲突、宗教矛盾。
既是因为，南洋各国的统治集团，都有著很深的中国滤镜，他们和大宋也有著相同的佛教信仰。
也因为，其实大宋或者说中原王朝，是玩不来近现代的殖民主义的。
没办法，文明太高级了。
想玩殖民，学带英那样不做人。
国内士大夫的道德谴责与鞭答这一关就过不了。
孔孟面前，仁义两个字，就首先挡住了百分之五十以上的拟人行为。
其他事情也都只能偷偷来。
如赵煦在交州、熙河搞的那些小动作一样，套个马甲，戴个手套，让土司/大首领们去搞。
自己美美藏身在后面，清清白白。
不然，就只能乖乖学汉唐经营西域。
以夏化夷，羁縻与郡县并行，依靠时间的伟力，来做水磨工夫。
简单的说得把人当人！
不把人当人的，反而开始吃人的，那不是中原文明。
而是夷狄——率兽食人，人面兽心的夷狄！
一旦如此，等于自己把文明的根基给搞崩。
那会出现什么样的妖魔鬼怪就很难说了。
反正，上一次礼崩乐坏，文明根基崩盘的时候，发生了什么历史是记录了下来的一一两晋故事，门
赵煦在文德殿，召见由刑恕举荐的出使南洋诸国、注撑以及大食国的使团成员。
本来，他是不需要亲自召见的。
这些人带来也只会在陛辞前，远远的在崇政殿外，对著殿内的御座顿首受命。
毕竟，在传统上来说，南洋诸国也好，注、大食也罢。
都是游离在天下」之外的蛮荒异域。
便是占城，这样的一直在大宋宗藩体系内的王国，撑死了也不过是荒服序列。
就算是人死绝了，汴京的官家也不会多看一眼。
但是，赵煦知道，这些地方的重要性。
大食还好一未来几十年，都只能是一个传说中的异域国家。
顶多和他们有些经贸往来，卖卖蔗糖啊，丝绸啊，茶叶啊，瓷器啊、纺织品啊，再进口金银啊、铜啊、咖啡一类的产品。
哪怕再过几百年，大约也只会是一个游历在中国系统外的贸易伙伴。
但，南洋地区却是一个赵煦一定要拿下的战略要地。
控制马六甲，等于给中国套了个虚空盾。
三佛齐、阇婆、渤泥三国，则是大宋前往澳大利亚、纽西兰的跳板。
且南洋地区，还可以成为一块海绵。
将来可以向这些地方大量移民，缓解国内的人口压力。
更可以作为未来的橡胶、香料、水稻产地来源。
更妙的是，和西方殖民者不同。
大宋进入南洋，不存在什么文明冲突、宗教矛盾。
既是因为，南洋各国的统治集团，都有著很深的中国滤镜，他们和大宋也有著相同的佛教信仰。
也因为，其实大宋或者说中原王朝，是玩不来近现代的殖民主义的。
没办法，文明太高级了。
想玩殖民，学带英那样不做人。
国内士大夫的道德谴责与鞭答这一关就过不了。
孔孟面前，仁义两个字，就首先挡住了百分之五十以上的拟人行为。
其他事情也都只能偷偷来。
如赵煦在交州、熙河搞的那些小动作一样，套个马甲，戴个手套，让土司/大首领们去搞。
自己美美藏身在后面，清清白白。
不然，就只能乖乖学汉唐经营西域。
以夏化夷，羁縻与郡县并行，依靠时间的伟力，来做水磨工夫。
简单的说得把人当人！
不把人当人的，反而开始吃人的，那不是中原文明。
而是夷狄——率兽食人，人面兽心的夷狄！
一旦如此，等于自己把文明的根基给搞崩。
那会出现什么样的妖魔鬼怪就很难说了。
反正，上一次礼崩乐坏，文明根基崩盘的时候，发生了什么历史是记录了下来的一一两晋故事，门
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