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无论剿灭比壑山,击溃神道教的法脉,强力削弱神道教异人的整体还是,还是天通教会的诸多产业,渝城山腹之中的巨型炼钢厂,新形制药厂……这些,都是至关重要的战略资源和火种。



接下来,路要怎么走,仗要怎么打,就看他们自己的了。一代人,终究有一代人的战争,他的仗,已经打完了。



而如果,他真的因为一时的热血,应了高家主的邀,强行出山入世,那么,他只会境界跌落下来,而一旦境界跌落,之前闯过去的天劫也会卷土重来。



这种事情,在历史上并不是没有发生过。



天师府的历代天师里,成就最高的,自然是祖天师张道陵和少年天师张继先,而能排在第三位的,在天师府绝大部分道士的心中,是第四十三代天师张宇初。



张宇初还未承袭天师之位时,就已经名扬天下,学究天人。即便是明太祖朱元璋,都对其赞赏有加。



天师府门前那块“永掌天下道教事”的御赐匾额,就是那个时期朱元璋赐下的,他还曾花重金派人帮忙修缮天师府。



在张宇初传度成为天师之后,更是被朱元璋敕封为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”,总领天下道教事。



他是名副其实的道教第一人,也是当时公认的三教第一人。



他当时的境界之高,传说几乎就已经要赶上那位传说中的张继先了,他也已经到了长养圣胎的阶段。



龙虎山秘传的道藏中记载,张宇初在洪武二十四年的时候,突然从京师返回龙虎山,命道徒在黄箬峰下构筑了岘泉精舍“为终焉之计”。



这终焉之计,就是长养圣胎,做最后的飞升准备了。



此后八年,他虽然挂着朱元璋封的“道教第一人”的头衔,总领道教一切事务,却一直闭关不出,再也不问世事。



朱元璋去世后,建文帝上台。因张宇初长年面壁,不问世事,在建文元年的时候,建文帝以此为借口,取销了他总领天下道教事的权力。但张宇初依然在岘泉精舍闭关,对外界的波云诡谲、权力更迭,不理不睬。



后来,“靖难之役”爆发。建文四年,建文帝被赶下台,朱棣登基,下诏恢复了张宇初总领天下道教事务的职位,并言辞恳切地请他来京城一见,作为“陪祀”,参加新皇登基的祭天大典。



祭天大典上,主祭是皇帝本人,陪祭的地位之尊崇,可想而知。



而这个时候,十二年的长养圣胎,他已经过了十一年了。



但这种新皇登基的祭天大典,一个皇帝一辈子只有一次,足以见得朱棣对他的重视。



最终,张宇初去了,即便他在长养圣胎,实力十不存一,但这天底下,也没几个能伤得了他的。



只不过这一次,却让他坠入了泥潭。



因为,在朱棣的登基祭天大典上,另一位陪祭,是大明国师,是当时全性派的掌门人,被称为“黑衣宰相”的姚广孝!



不仅如此,朱棣还曾邀请过另一位道教高人来担任陪祭之位,那人就是武当山的张三丰。只不过,张三丰根本没搭理他。



张宇初去了,参加完了祭天大典,在这期间和姚广孝有过一次论道斗法,张宇初输了,心境被破,境界跌落。



随后,心境大跌的张宇初,两度前

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