三一门的祖师林兆恩是心圣王阳明的弟子,是儒道出身,后又弃儒学佛,再弃佛学道,他是何等的天才,可能比之面前的之维小友都丝毫不差,或许那些困其他们这些晚辈一生的难点,对祖师来说根本就不存在。



就好像那天通奇门一样,谁学谁疯,而之维小友却是没感觉到半点难度,一切都是那么的顺其自然。



想到这,他突然就有些释怀了,不再去纠结祖宗之法,一味的去效仿祖宗的路,他开始思索起自己来,把这些年一直放在逆生三重上的注意力,返回到了自己的身上。



开始一点一滴的把自身的意识,从天地的塑造中解放出来,从而找回自己的真性情,把自身的主观意识,练回被客观世界塑造之前的模样。



他发现,如果在这种情况下,再配合逆生三重的炁化之法,把身体也逆转回去,两者相结合,形神合一,真的可以把后天的构建,彻底化为了先天的浑然。



也就是不需要运炁维持仪轨,就能永久的维持逆生状态,当然,因为他的打磨还很初级,所以,他能永久维持逆生的部分很少,最开始只是身体的少部分皮肉。



随着他对自身主观的锤炼进度增加,能维持的部分也在增加,到了现在,他已经能维持全身的皮肤一直保持逆生状态了,而带来的好处就是,他一改之前的老态龙钟,重新变成了以前常年维持逆生时的模样。



至于更高一阶的永久炁化内脏骨骼的境界,他对主观的锤炼程度还没有达到,而他之所以要带着弟子们下山抗倭,除了门里很多弟子本身就想参与外,他个人也想借着这次的事件来对自的主观来进行锤炼。



主观的修行其实就是自己主观想要的,应当去遵循,自己主观不想要的,应当鄙弃,说起来很简单,但实际很难,因为你分不清这是不是你想要的。



就好像钱和房子,很多人都想要,但这是你主观想要的吗?不,不是,它只是客观世界加持的,你想要的是钱和房子背后更深层次的东西。



左门长其实是不太想参与这次的抗倭的,但在思忖良久后他发现,他之所以不想来,并不是他主观意义上的不想来,而是这个客观世界几十年对他的塑造,让他并不想参与这世俗的一切。



所以,下山抗倭对他而言,并不单单只是家国大义上的事,更是一场对自身主观的磨炼,他需要逐步摆脱过往一切对他主观的影响。



这也是左若童喜欢找张之维论道的原因,倒也并不是真的想在张之维这里得到什么不得了的指点,而是把张之维当成了一块明镜,以此来映照出自身的不足。



不仅仅是左若童,其实张静清也是这么做的,张之维在龙虎山修行,每每有什么收获,都会第一时间就去和张静清探讨,只不过因为自身禁制的原因,张静清很多东西都不能够明说,不能想左若童一样畅所欲言。



一番论道之后,张之维告辞了左若童,身形化作一道闪电,破空而去,回到了龙虎山。



回去之后,他先是去大上清宫拜见了师父,将左门长对于抗倭一事的周全安排,以及最近其在修行境界上的突破,都一一告知了张静清。



张静清听闻了左若童的近况之后,脸上露出了由衷的欣慰之色,他捋着胡须,感叹道:“好啊,好啊!我这位老友,终于是找到了真正属于自己的路。”



随后,张之维看着师父,忍不住问道:“师父,左门长已经找到了自己通天的路,那您呢?”


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