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张伯端之所以被称之为后天异人之祖,并不是因为他创造了后天异人的修行之法。



以前,后天修行之法难求,被各门各派奉为密藏,想要得到传授,非得经历一番常人难以忍受的考验。



是张伯端把很多法门改良并广泛的进行传授,让很多无缘修行的人,踏上了修行之路。



所以,他被很多人奉为祖师。



对于紫阳真人,张怀义也是很推崇的,谈话时丝毫不吝啬赞美之言。



但无根生说起他,却颇为鄙夷,认为他好为人师,只传手段,不管所传之人心性如何,而且,丝毫不管所传手段会带来多大的乱子。



当时,他问了一句,什么乱子,无根生却回避了他这个问题,而是扯到了全性的身上。



说全性之所以如此遭人恨,就是因为有术无道,张伯端的方法,无疑会制造出很多全性。



虽然这个话题的衔接很合理,但他是一个非常善于抓细节的人,他从无根生的一些微表情上,察觉到了一丝异样。



当时,他并没有把这点异样放在心上。



但现在回忆起来,他却是琢磨出了一些不一样的东西。



如果没有接触过,对于传说中的人物,哪怕是理念不合,也不应该有这种反应才对。



他得出结论,碧莲很有可能和紫阳真人有些关系。



不知是否可以通过碧莲,得到仙人之法?



如此一想,碧莲身上能挖掘的东西又更多了些。



“你在想什么?”张之维看张怀义在发呆,“仪式就要开始了。”



“我……”张怀义回过神来,“我在想武当门长成道飞升的事。”



张之维不疑有他,飞升对于一个道士来说,确实是一件值得思考的事。



升仙仪式开始。



一般来说,升仙仪式的第一步是迎仙蜕。



这适用于那些真正仙逝的道长,而武当门长是白日飞升,自然没有仙蜕留下。



不过,武当贴心的为孙门长弄了一个泥塑作为仙蜕。



弟子们小心翼翼的将泥塑移至殿前木榻上,榻前悬挂着绘有“云鹤图”的幔帐,这是取“鹤鸣九嗥,仙人驾云”之意。



法坛设在金殿的真武殿前,后方中央,供奉着武当主神真武大帝,两侧分别列着北斗七星,南斗六司的神位。



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案上摆着香炉,烛台,清水,鲜果,以及一份用朱砂写的章表,这是即将呈现给法脉里的祖师爷的文书,里面详细记载了孙门长的一生,祈请法脉接纳。



紧接着,天师张静清作为仪式主持者来到场中,他换上了绣有八卦图案的法衣,手持浮尘,神情肃穆。



负责仪式仪轨的武当道士们,也都换上了正式的法衣。



随后铜钟震响,一共响了七次,这是道教中应北斗之数的吉时,象征着“引阳气,通天道”。



紧接着便是“设坛焚香”,天师手持三炷香,缓步绕坛一周,

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