《大明暴君，我为大明续运三百年》 第1758章 加科结束，考生破防
诛大臣，收谷赋。
《逸周书·大聚篇》记载：春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。
策论题目附带的四篇文章内容摘出来了，看着题目内容，考生们脸上闪现着后悔、懊恼、无奈、恍然大悟。
后悔的是家中似乎有这方面的藏书，但是没有翻阅过；
懊恼的是当初似乎看到过四篇文章中的一篇，但记得不大清楚了；
无奈的是即便是现在已经破题了，但依旧是没有想法的。
恍然大悟的是读懂题目了，也有些想法了，但已经错过了；
总之一条：少年不知勤学苦，书到用时方恨少。
“我先来说说，诸位都见过煤炭，但可能不知道怎么开采和开采出来之后的如何运到我们这里的，矿区里面我不太清楚，但采出来的煤都是要经过清洗的。
直接烧味道难闻不说，搞不好会死的、乃至发生爆炸的，清洗后的水排放后会出现很多问题的，具体的你们有时间去看看就知道了！”
“对，我坐蒸汽机商船来北京城的时候听船上的操作工匠提过，说是朝廷要求改进蒸汽机，百里路消耗的煤炭，好像是涉及到煤炭的产量以及污染等等问题。”
“既然是矿采，那么按照国土资源部的规定树木等等也算是吧，那么我们是不是延伸到水土流失造成黄河河水变黄、继而引起河沙沉积导致河水泛滥？”
“这个思路是可以的，治河一直都是历朝历代的首要任务！”
“啧啧，这到底是谁出的题，治河你就治河吧，非得七绕八绕的，累不累？你要直接说治河，我能写出一大堆！”
“恭喜你，拾人牙慧你就已经被淘汰了，如此曲折的绕来绕来有两个目的，一是找真才实学的，能破题的都是高手；
二是不限于某一个方面，东边不亮西边亮，煤矿你不会还有木材等等，总有一个合适你的。”
“破题是第一步，已经难倒了七八成的考生，再回答出有质和实用性、突破性的策略，在破题的基础上再次难倒八九成，最后也没有几个了，把我们都难倒？”
“哈哈哈，即便是你说的这些概率，估计最后剩下的依旧还有八九百，这不就够了吗？”
“行了，第一题已破题和立意了，接着第二题，还是从附带的《曲礼》、《王制》、《新安制》、《王杖诏令册》等四篇典籍开始破题吧！”
……
《礼记·曲礼上》：六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄。
《礼记·王制》：夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。
《王杖诏令册》：制诏御史：年七十以上，人所尊敬也，非首、杀伤人，毋告劾，它毋所坐。年八十以上，生日久乎？年六十以上毋子男为鲲，
《新安志》：愚民嗜储积，至不欲多男，恐子益多，而赀分始少。苏公谪为令，与民相从为社，民甚乐之。
四篇典籍迅速的被整理了出来。
这一题众人看的很是明白，毕竟华夏自古便是以孝治天下，入学开始，这种思想就被灌输。
这道策论的目的很明显
《逸周书·大聚篇》记载：春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入纲罟，以成鱼鳖之长。
策论题目附带的四篇文章内容摘出来了，看着题目内容，考生们脸上闪现着后悔、懊恼、无奈、恍然大悟。
后悔的是家中似乎有这方面的藏书，但是没有翻阅过；
懊恼的是当初似乎看到过四篇文章中的一篇，但记得不大清楚了；
无奈的是即便是现在已经破题了，但依旧是没有想法的。
恍然大悟的是读懂题目了，也有些想法了，但已经错过了；
总之一条：少年不知勤学苦，书到用时方恨少。
“我先来说说，诸位都见过煤炭，但可能不知道怎么开采和开采出来之后的如何运到我们这里的，矿区里面我不太清楚，但采出来的煤都是要经过清洗的。
直接烧味道难闻不说，搞不好会死的、乃至发生爆炸的，清洗后的水排放后会出现很多问题的，具体的你们有时间去看看就知道了！”
“对，我坐蒸汽机商船来北京城的时候听船上的操作工匠提过，说是朝廷要求改进蒸汽机，百里路消耗的煤炭，好像是涉及到煤炭的产量以及污染等等问题。”
“既然是矿采，那么按照国土资源部的规定树木等等也算是吧，那么我们是不是延伸到水土流失造成黄河河水变黄、继而引起河沙沉积导致河水泛滥？”
“这个思路是可以的，治河一直都是历朝历代的首要任务！”
“啧啧，这到底是谁出的题，治河你就治河吧，非得七绕八绕的，累不累？你要直接说治河，我能写出一大堆！”
“恭喜你，拾人牙慧你就已经被淘汰了，如此曲折的绕来绕来有两个目的，一是找真才实学的，能破题的都是高手；
二是不限于某一个方面，东边不亮西边亮，煤矿你不会还有木材等等，总有一个合适你的。”
“破题是第一步，已经难倒了七八成的考生，再回答出有质和实用性、突破性的策略，在破题的基础上再次难倒八九成，最后也没有几个了，把我们都难倒？”
“哈哈哈，即便是你说的这些概率，估计最后剩下的依旧还有八九百，这不就够了吗？”
“行了，第一题已破题和立意了，接着第二题，还是从附带的《曲礼》、《王制》、《新安制》、《王杖诏令册》等四篇典籍开始破题吧！”
……
《礼记·曲礼上》：六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄。
《礼记·王制》：夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。
《王杖诏令册》：制诏御史：年七十以上，人所尊敬也，非首、杀伤人，毋告劾，它毋所坐。年八十以上，生日久乎？年六十以上毋子男为鲲，
《新安志》：愚民嗜储积，至不欲多男，恐子益多，而赀分始少。苏公谪为令，与民相从为社，民甚乐之。
四篇典籍迅速的被整理了出来。
这一题众人看的很是明白，毕竟华夏自古便是以孝治天下，入学开始，这种思想就被灌输。
这道策论的目的很明显
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