领悟，这倒是桩小小幸事。」
念及至此，陈珩心下不由一笑。
元神大道亦是四十九条先天大道之一，归于「先天五元」之属。
先天五元是为：
元神、元精、元性、元情、元气。
而听闻天衣偃在太乙境界时，曾是走得先天元神大道，后来为证就大罗，才另转了他道，这就似太素丈人以火德成道、又以太素证道一般。
而此元神。
也便是正统仙道中，元神修行的那个元神。
在仙道元神境界，共有障关十二，需深研元神妙理，唯有修行之士感悟到达，积累已足，方能破去对应的元神障关。
而在众天宇宙内，却又有一类知见障碍，使仙道元神以下修士无法知晓先后天大道的存在，其余玄劫大道修士亦概莫能外，不到与元神等同的大境，亦不知宇宙究竟根源。
之所以到元神才放开此限。
一是因那时的修行之士道行已足，可不再为心关所扰。
而二来，也正因仙道元神本就须参先天元神之秘，实是避无可避。
如此一来，可以说每一尊道行有成的仙道修士，他必对于先天元神大道有所体悟！
那似天衣偃这般以先天元神证太乙境界的，说来也并不少见。
直是一日光阴过去，陈才自云中睁了双目，终将所得悉数梳理，眼中隐隐闪过一丝明悟。
此时正值朝阳初升，金光遍洒，叫山原林壑尽浴其辉，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，一派欣欣向荣之景。
陈珩起身而立，脚下云雾白茫茫一片，成团成絮，正是一景。
而天风吹拂，一股凉爽之意袭来，亦令人觉得精神舒爽。
「上虚玄都隐书————有此经在手，我今后行道，便当如持灯照夜般，更难迷于方寸，惑于歧途了。」
陈珩目望远空，心下不由感慨。
隐书虽是为《八景二十四真图章》所创，但这类经法仅一出世，便在众天宇宙惹起了轰动，声名更要胜过八景图章太多，叫不知多少大道统都是眼热意动。
即便是枚公兴那等大智者，亦对《上虚玄都隐书》盛赞不已，无法忘怀。
他曾几番遣人去搜寻隐书下落，更亲自下场，欲将之载入地阙金章内，最后都是不得。
而天资慧性于道修之重，已是无需多言了。
所谓大道无形，唯慧能入。
道者，不可以言传，非造次所能知，非大智慧不能契！
佛家亦有云：五度如盲，般若为导。
如此看来，他能有幸将隐书收入囊中，实是修道至今，罕有的一桩大造化！
而至于藏在隐书和八景图章背后的图卷————
「细数下来，我身上已是共有四张图卷了，一份乃乔真君所赠的溟泉之图，另外两份则是与阿鼻相干。」
陈珩眼底闪过一缕思量：「不过前三者大抵都是有迹可循。
唯独今日所得的这图，浑
念及至此，陈珩心下不由一笑。
元神大道亦是四十九条先天大道之一，归于「先天五元」之属。
先天五元是为：
元神、元精、元性、元情、元气。
而听闻天衣偃在太乙境界时，曾是走得先天元神大道，后来为证就大罗，才另转了他道，这就似太素丈人以火德成道、又以太素证道一般。
而此元神。
也便是正统仙道中，元神修行的那个元神。
在仙道元神境界，共有障关十二，需深研元神妙理，唯有修行之士感悟到达，积累已足，方能破去对应的元神障关。
而在众天宇宙内，却又有一类知见障碍，使仙道元神以下修士无法知晓先后天大道的存在，其余玄劫大道修士亦概莫能外，不到与元神等同的大境，亦不知宇宙究竟根源。
之所以到元神才放开此限。
一是因那时的修行之士道行已足，可不再为心关所扰。
而二来，也正因仙道元神本就须参先天元神之秘，实是避无可避。
如此一来，可以说每一尊道行有成的仙道修士，他必对于先天元神大道有所体悟！
那似天衣偃这般以先天元神证太乙境界的，说来也并不少见。
直是一日光阴过去，陈才自云中睁了双目，终将所得悉数梳理，眼中隐隐闪过一丝明悟。
此时正值朝阳初升，金光遍洒，叫山原林壑尽浴其辉，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，一派欣欣向荣之景。
陈珩起身而立，脚下云雾白茫茫一片，成团成絮，正是一景。
而天风吹拂，一股凉爽之意袭来，亦令人觉得精神舒爽。
「上虚玄都隐书————有此经在手，我今后行道，便当如持灯照夜般，更难迷于方寸，惑于歧途了。」
陈珩目望远空，心下不由感慨。
隐书虽是为《八景二十四真图章》所创，但这类经法仅一出世，便在众天宇宙惹起了轰动，声名更要胜过八景图章太多，叫不知多少大道统都是眼热意动。
即便是枚公兴那等大智者，亦对《上虚玄都隐书》盛赞不已，无法忘怀。
他曾几番遣人去搜寻隐书下落，更亲自下场，欲将之载入地阙金章内，最后都是不得。
而天资慧性于道修之重，已是无需多言了。
所谓大道无形，唯慧能入。
道者，不可以言传，非造次所能知，非大智慧不能契！
佛家亦有云：五度如盲，般若为导。
如此看来，他能有幸将隐书收入囊中，实是修道至今，罕有的一桩大造化！
而至于藏在隐书和八景图章背后的图卷————
「细数下来，我身上已是共有四张图卷了，一份乃乔真君所赠的溟泉之图，另外两份则是与阿鼻相干。」
陈珩眼底闪过一缕思量：「不过前三者大抵都是有迹可循。
唯独今日所得的这图，浑
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