位大天帝便已在数次开坛演教中，向最初的那批宇宙万灵阐述了先天大道当中的“气运”与“命运”两道，并教导他们应当如何去着手修行。
而在此之后，便是上极帝铸“上寰运书”，正弥帝修“弥罗命薄”，使得这两类学说法理更全，又一统名目、义用，被后世道廷的一些仙神誉为是执简驭繁的大善之举，功德庄严！
而“命运”和它所主辖的“命格”一说姑且不论。
自道廷崩灭后到得今时，不单是“弥罗命薄”这桩道廷重宝已与废纸无异，连命运一道，亦无了前古时代的声势。
如陈珩前身似为“阴天子”的命格。
在“弥罗命薄”之上此命格名次并不算低，便不算至贵，亦位列上乘了。
“阴天子”同幽冥九狱先天便似存有些干联，是能够方便役使鬼神、拘制魔怪的一类厉害命格。
不过自道廷崩灭后，不知到底为何，这“阴天子”命格便似失了神妙般。
如今这命格之主只是形貌生得俊美些罢，但也仅此而已，于修道之上更无别的好处。
但“命运”虽是这境况，“气运”一道则不然。
此道在前古崩灭后虽有过些颓势，但须臾又重振了声势。
到得眼下，更是呈有隆隆日上之态，堪称百花齐放，万家争鸣！
“十六大天之所以有大天之称，被众生誉为是证果极地，除了地域、物产、灵机等等之外，剩下更多的，便因气运了。
寻常小天的气运同大天相较，着实是如池沼之比汪洋，个中差距，已是大到了不可思议……”
陈珩眸中闪过一抹思量之色：
“而在胥都的丹元大会上，若能力挫群雄，摘魁者就可得一枚胥都大丹赐下，这也是丹元大会的丹元之意。
此丹是堂堂胥都天的气运大势所凝，珍贵非常，莫说是对元神境界有裨益，便连纯阳境界渡三灾时，有天运青睐，亦可多少消弭上一些灾数！
如此一想，倒所幸是生于前古崩灭之后。
否则尚处道廷治世之时。
胥都天纵为大天，八派六宗再是强盛，我也难有遇此等大机缘……”
自上极帝铸成了“上寰运书”这件重宝后。
不独阳世天宇，连幽冥世界的运数亦是归于了一统，为道廷的“上寰运书”所牢牢把控。
收摄多少，取用多少，在“上寰运书”中都是有条例所在。
倘使无诏而擅自妄为，那便是重罪一条，窃运者要被贬入阴世大狱，万世不得超生。
而连各大势力自家的气数，大抵也难以自主。
他们若想选出自家的合运者，还需由道廷的天官地祇们奏报上天，让那些道廷真正的执权者来下旨决定。
不过自道廷崩灭后，宇宙失常，这等景况便再也不复。
十六大天内的大势力更如脱去了一层厚重铁衣般，各行其道，将自家大天的气运利用到了一个极致。
如无量光天的尽智圣者，元载天的日中金纲种种。
天地不再大一统，气运自难例外。
而在此之后，便是上极帝铸“上寰运书”，正弥帝修“弥罗命薄”，使得这两类学说法理更全，又一统名目、义用，被后世道廷的一些仙神誉为是执简驭繁的大善之举，功德庄严！
而“命运”和它所主辖的“命格”一说姑且不论。
自道廷崩灭后到得今时，不单是“弥罗命薄”这桩道廷重宝已与废纸无异，连命运一道，亦无了前古时代的声势。
如陈珩前身似为“阴天子”的命格。
在“弥罗命薄”之上此命格名次并不算低，便不算至贵，亦位列上乘了。
“阴天子”同幽冥九狱先天便似存有些干联，是能够方便役使鬼神、拘制魔怪的一类厉害命格。
不过自道廷崩灭后，不知到底为何，这“阴天子”命格便似失了神妙般。
如今这命格之主只是形貌生得俊美些罢，但也仅此而已，于修道之上更无别的好处。
但“命运”虽是这境况，“气运”一道则不然。
此道在前古崩灭后虽有过些颓势，但须臾又重振了声势。
到得眼下，更是呈有隆隆日上之态，堪称百花齐放，万家争鸣！
“十六大天之所以有大天之称，被众生誉为是证果极地，除了地域、物产、灵机等等之外，剩下更多的，便因气运了。
寻常小天的气运同大天相较，着实是如池沼之比汪洋，个中差距，已是大到了不可思议……”
陈珩眸中闪过一抹思量之色：
“而在胥都的丹元大会上，若能力挫群雄，摘魁者就可得一枚胥都大丹赐下，这也是丹元大会的丹元之意。
此丹是堂堂胥都天的气运大势所凝，珍贵非常，莫说是对元神境界有裨益，便连纯阳境界渡三灾时，有天运青睐，亦可多少消弭上一些灾数！
如此一想，倒所幸是生于前古崩灭之后。
否则尚处道廷治世之时。
胥都天纵为大天，八派六宗再是强盛，我也难有遇此等大机缘……”
自上极帝铸成了“上寰运书”这件重宝后。
不独阳世天宇，连幽冥世界的运数亦是归于了一统，为道廷的“上寰运书”所牢牢把控。
收摄多少，取用多少，在“上寰运书”中都是有条例所在。
倘使无诏而擅自妄为，那便是重罪一条，窃运者要被贬入阴世大狱，万世不得超生。
而连各大势力自家的气数，大抵也难以自主。
他们若想选出自家的合运者，还需由道廷的天官地祇们奏报上天，让那些道廷真正的执权者来下旨决定。
不过自道廷崩灭后，宇宙失常，这等景况便再也不复。
十六大天内的大势力更如脱去了一层厚重铁衣般，各行其道，将自家大天的气运利用到了一个极致。
如无量光天的尽智圣者，元载天的日中金纲种种。
天地不再大一统，气运自难例外。
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