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“在一个早已被技术和神性填满的世界,‘本真存在’是一种抵抗——要将死亡纳入自身的存在之中,而不是回避它;要将虚无视作起点,而不是终点。”



“你正在成为你自己。”



穆罕默德垂下眼帘,再次抬头时,那双眼里盛着一种穿越语言的敬意:



“愿你继续在‘在世’中挣扎,继续在真实的时间中前行,不为归宿,不为结果,只为回应那道来自存在本身的沉默提问。”



穆罕默德的赞美词汇表面晦涩,难以咀嚼,但在字缝之间却闪烁着一种纯粹的锋芒。



那不是空洞的理论,而是一位真正与神角力者的血与火之思,是思维深渊中铸成的“思想晶簇”。



这正是穆罕默德的奇迹本征——【存在者】。



他的楔子是自我本身,是对“存在”的不断逼问与实现。



该[奇迹]的要素包括——此在、在世存在、非本真、本真、时间性。



[此在]:存在不是被赋予的,而是被“提出”的。



穆罕默德从不依赖权柄赐予的“纯粹力量”,而是通过“意识自身”,将存在投向时间深处,以自身为界限反复定义世界。



他能够通过[此在]来进行自我指涉,它代表着‘存在之问’。



而这种自我指涉在左脚踩右脚的不断循环中,穆罕默德发展出具备自我特色的恐怖弑神之技——「我武拳术」。



第二持剑人曾经单凭「我武拳术」——不依靠化身,不依靠权柄,单凭肉体将一位混沌大魔给活生生锤死。



而[此在]之后就是……[在世存在]。



穆罕默德认为自己并非孤立地存在,而是嵌入具体之“世”中,嵌入这片被神、奇迹、权柄、罪与苦构成的“人类之场”。



他在其中呼吸、苦痛、选择,而非逃避。



在该要素下,穆罕默德能够做到与‘世界共鸣’,并且发展出独属于自己的「磁场伟力」。



该要素还可以配合[此世]的自我指涉和后续的[本真]来进行迭加,只要指涉越强,与世界的共鸣就越强,「磁场伟力」的转动效率就越强。



随后,就是穆罕默德的第三个要素:[非本真]。



[非本真]代表着人类普遍的沉睡状态,那些随波逐流、依附律令、苟存于伦理之外壳下的——“存在废墟”。



他们逃避死亡、逃避自由,成为了“他人性”的奴隶。



这东西赋予了穆罕默德同化均衡世界和物质的能力,这也就是所谓的「意念统合」。



而下一阶段的[本真]则是穆罕默德强大的根源,那是他不断追问,不断挣脱,不断将自我——“显现为自己”。



前面提到过[此在]是自我指涉,代表‘存在之问’。



而[本真]则是依靠‘存在之问’而显现的——‘自我实现’。



‘存在之问’进行指涉,‘自我实现’来完成指涉目标。



它们的运作流畅大概就是:



[此在]:我能用拳头打死混沌大魔吗?



[本真]:YES,

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