而魏广德也是因为和利玛窦的接触，听他说教廷派出传教士的事儿才忽然想到。
只要儒家思想能够广泛传播，并得到各地人们的理解、接受，那么就代表着大明的影响力在当地达到史无前例的高度。
虽然不能说直接就可以统治那里，但至少当地人不会对明人反感。
看看接受儒家文化最深的地方，朝鲜、琉球等地，视中华为母国，甚至无数次想彻底并入中国，就是这个道理。
至于另一个邻国，也是深受儒家思想影响的国家，倭国，情况则是有其特殊性。
倭国虽然也受到儒家思想影响，但国家环境完全不同，所以中国的儒家思想在进入倭国后被大大的修改，更加符合倭国统治者的心意。
中国儒学强调“天命”，统治者不仁可被推翻；倭国天皇被视为神裔，万世一系，无天命更替概念，这就从根本上把儒家思想进行了颠覆。
中国以“仁”为核心，忠孝有条件。
倭国以“忠”为核心，强调无条件顺从，甚至超越血缘，如家业重于家族。
这种把家族事业看得比家还重的观念，跟儒家那个“先安家，再立业”的观念是完全不同的。
至于倭国的儒家思想里的忠君思想，虽说根儿上是儒家讲的“忠”，但里头其实掺杂了不少跟儒家不一样的东西。
日本儒学融合了神道信仰，讲究神儒共体，还有他们的武士道精神，形成了独特的“耻感文化”和集团主义。
当然，虽然核心被按照统治者的需要改了，比如把“忠”放在首位，超越其他核心。
但对底层百姓，儒家思想的普及，把儒家伦理、礼仪等贯彻到底之下，所以很多国人最初接触的倭国时，还会有熟悉的感觉。
但实际上，倭国学会的只有这些了。
核心，完全和最初的思想是截然不同的。
所以，在倭国已经融合了儒家思想，自创所谓的“大和精神”以后，再想纠正就非常困难。
因为魏广德最近一直在思考这个问题，如何对倭国进行改造，或者说进行“阉割”。
他已经不再是以普通人视角看待问题，他是大明的“士”，处于统治阶级。
向天下推广儒家文化有利于扩大他们的影响力，对他们士人才是最大的利益。
……… 江山可以改，皇帝可以换，但士人不管哪朝哪代都是这片土地的统治者。
士，就是能够掌控话语权的人。
这些东西，别人看不出来，可魏广德是能够发现并理解的。
向草原推广儒家思想，就是他打算的一次尝试。
说起来，草原汉子的思想，其实和倭国那种崇尚武力很接近。
如果能够通过在草原推广儒家思想，结合当地实际发展出一种新的儒家思想，可以被中华接纳的思想，或许就可以尝试移植到倭国。
好吧，这也是为了能够长期对当地进行统治做出的一个决定。
毕竟，倭国距离中国太近，肘腋之患，就让魏广德不得不想方设法的消除掉。
至于再远一些地方，那就只能传播思想
只要儒家思想能够广泛传播，并得到各地人们的理解、接受，那么就代表着大明的影响力在当地达到史无前例的高度。
虽然不能说直接就可以统治那里，但至少当地人不会对明人反感。
看看接受儒家文化最深的地方，朝鲜、琉球等地，视中华为母国，甚至无数次想彻底并入中国，就是这个道理。
至于另一个邻国，也是深受儒家思想影响的国家，倭国，情况则是有其特殊性。
倭国虽然也受到儒家思想影响，但国家环境完全不同，所以中国的儒家思想在进入倭国后被大大的修改，更加符合倭国统治者的心意。
中国儒学强调“天命”，统治者不仁可被推翻；倭国天皇被视为神裔，万世一系，无天命更替概念，这就从根本上把儒家思想进行了颠覆。
中国以“仁”为核心，忠孝有条件。
倭国以“忠”为核心，强调无条件顺从，甚至超越血缘，如家业重于家族。
这种把家族事业看得比家还重的观念，跟儒家那个“先安家，再立业”的观念是完全不同的。
至于倭国的儒家思想里的忠君思想，虽说根儿上是儒家讲的“忠”，但里头其实掺杂了不少跟儒家不一样的东西。
日本儒学融合了神道信仰，讲究神儒共体，还有他们的武士道精神，形成了独特的“耻感文化”和集团主义。
当然，虽然核心被按照统治者的需要改了，比如把“忠”放在首位，超越其他核心。
但对底层百姓，儒家思想的普及，把儒家伦理、礼仪等贯彻到底之下，所以很多国人最初接触的倭国时，还会有熟悉的感觉。
但实际上，倭国学会的只有这些了。
核心，完全和最初的思想是截然不同的。
所以，在倭国已经融合了儒家思想，自创所谓的“大和精神”以后，再想纠正就非常困难。
因为魏广德最近一直在思考这个问题，如何对倭国进行改造，或者说进行“阉割”。
他已经不再是以普通人视角看待问题，他是大明的“士”，处于统治阶级。
向天下推广儒家文化有利于扩大他们的影响力，对他们士人才是最大的利益。
……… 江山可以改，皇帝可以换，但士人不管哪朝哪代都是这片土地的统治者。
士，就是能够掌控话语权的人。
这些东西，别人看不出来，可魏广德是能够发现并理解的。
向草原推广儒家思想，就是他打算的一次尝试。
说起来，草原汉子的思想，其实和倭国那种崇尚武力很接近。
如果能够通过在草原推广儒家思想，结合当地实际发展出一种新的儒家思想，可以被中华接纳的思想，或许就可以尝试移植到倭国。
好吧，这也是为了能够长期对当地进行统治做出的一个决定。
毕竟，倭国距离中国太近，肘腋之患，就让魏广德不得不想方设法的消除掉。
至于再远一些地方，那就只能传播思想
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