、视野开阔、地势干爽,倒是和“藏风聚气有相通之处。”



张宏说道。



“另外就是,一般会选择在教堂旁边,早晚接收主的福音”



利玛窦三句话不离本行,当即开始对天主教的宣传。



魏广德和张宏听他越扯越远,打断利玛窦的传教,笑道:“利大人,此处事了,你还是早些回城吧。



四夷馆里的书籍,还等着大人帮忙翻译呢。”…。 这边说完话,魏广德和张宏很快就上了马车,继续往回赶。



要是继续让他说下去,下一句怕就是天寿山附近缺少一座教堂,朝廷应该拨银子建一个。



马车上,魏广德很快就把这段插曲抛到脑后,琢磨着回去怎么和万历皇帝说另辟皇家陵园之事。



不过想到前面的张宏,估摸着昨晚他应该就把消息传回去了才是。



他猜的不错,张宏还真派心腹提前往回走,此时已经在乾清宫里把情况一五一十说给了万历皇帝。



包括他和魏广德这些天做的事儿,还有魏广德另辟陵园的建议,事无巨细都说了一遍。



“形龙山是不行,难道还真要另外找地方?”



万历皇帝可是在天寿山附近看过多次,几个备选地都看过,最后才选出大裕山。



只是可惜,显然那是“假龙穴”。



想到此事一个不慎,可能影响王朝气运,万历皇帝是真的上心。



“你先下去吧。”



万历皇帝把人打发走,这才琢磨起魏广德的建议。



选择皇陵是古代王朝的核心国政之一,绝非单纯的帝王身后事,它直接关联王朝的统治根基、国运延续与文化传承,有着多重关键意义。



所以,别觉得魏广德大张旗鼓操办此事有些小题大做,而是应该把精力用在国政上,用在对外扩张上。



皇陵选址与规制是皇权神授的具象化表达,通过宏大的陵寝规模彰显皇权威严,向天下宣示统治的合法性与至高无上的地位。



比如秦始皇陵坐西朝东的布局,既延续秦人葬俗传统,也以君临东方六国的姿态,诠释大一统王朝的霸主风范。



古人普遍认为皇陵选址直接攸关国运兴衰,必须契合“背山面水、藏风聚气”的风水格局,占据龙脉结穴之处,以此祈求江山永固、国祚绵长。



北宋皇室依据“五音姓利”的风水理论,为赵姓皇族选定东南高、西北低的巩义陵区,就是希望通过陵地的特殊地势庇佑王朝长治久安。



唐代帝陵普遍选择背靠崇山的“依山为陵”格局,借连绵的北山龙脉,维系大唐的气运根基。



而到了明朝,当然最初皇陵选址是在南京,后来朱棣迁都北京后才又挑出天寿山作为皇家陵园。



但是到了修建定陵的时候,其实天寿山已经无“龙穴”可用。



万历皇帝凑合选帝陵的时候,和几十年后大明王朝的轰然崩塌虽然没有必然联系。



但若是放在古代,甚至就算是后世,琢磨琢磨还是会觉得其中的蹊跷。



毕竟,大明的气运转折几乎就在他一人身上。



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