散衙前,内阁阁臣习惯性的让人收拾了值房,自己则是抬步向着首辅值房走去。



不多时,值房里,主宰大明朝堂政务的内阁阁臣全部集齐。



之后从王锡爵开始,逐一说了下今日处理的奏疏。



都是地方上正常奏报,自然没有引起什么议论。



直到申时行说起,兵部收到山东奏报,德州官府抓获数名疑似白莲教徒的事情,稍微引起阁臣们议论了几句。



随着山陕一代白莲教和草原白莲教被连根铲除,一些教匪流落到其他地方,大家其实都是有心理准备的。



山东这个地方,历史上就是白莲教活动频繁的区域,如永乐年间唐赛儿起义即发生于此。



山东地势多山地丘陵,便于秘密结社和武装据点隐蔽,如唐赛儿起义即依托青州卸石棚寨。



作为农业大省,山东长期存在大量无地或少地农民、流民、漕工等边缘群体,易受白莲教“均田免粮”“弥勒下生”等口号吸引。



而白莲教入教门坎极低,只需念“南无阿弥陀佛”或交会费即可加入,适合文盲和贫困民众。



在灾荒、苛税、官逼民反之际,白莲教常组织赈济、集体生产,成为绝望民众的精神寄托与组织依托。



“此事不可大意。”



魏广德在听了申时行的票拟后,开口说道:“白莲教死灰复燃,现出现在山东,殊不知山西、陕西、四川等地,是否也有教匪暗中隐藏,伺机而动。



要给各省行文,特别是这几个白莲教活动频繁的行省,让他们加大力度查禁邪教。



同时,各地锦衣卫也要加强对民间的关注,防范白莲教徒铤而走险,聚众闹事。”



魏广德话音落下,王锡爵就接话道:“还应让顺天府派出差役,严查直隶地域邪教活动情况。



我听说,当初逆贼赵全、李自馨等人就曾派人潜入京畿一带探听消息,拉拢官府之人为其内应。



可见,不止山陕、山东等地邪教活跃,就是北直隶,白莲教匪也多有潜伏。”



听到王锡爵的话,魏广德微微点头,说道:“元驭所言极是,京畿周边也不可轻忽。”



魏广德其实对白莲教挺无语的,自从这个教派出现以后,似乎除了造反,就没别的事儿了,妥妥的造反专业户。



关键,中国历史那么长,白莲教造反居然就没成功过一次。



白莲教是唐宋以来流传于民间的秘密宗教结社,属中国民间宗教教派,南宋绍兴三年由僧人茅子元正式创立。



白莲教在南宋和元朝时期传播开来,并且成为当时中原地区最有影响力的宗教之一。



到了元朝时期,白莲教发生了分裂,其中一部分教徒与不满元朝统治的民众联手,走上了反抗蒙元的道路。



元朝末年的大规模起义中,白莲教的踪迹几乎随处可见,朱元璋本身也受到了白莲教的影响。



不过,朱元璋很早就已经认识到所谓白莲教的真面目,元政不纲,天将更其运祚,而愚民好作乱者兴焉。



初本数人,其余愚者闻此风而思为之,合共谋倡乱。



换句话说,那时候朱元璋认为白莲教是制

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