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“是,藏巴汗的贵族注意到很多时候他们对教派的态度,让百姓不满,所以想要缓和。”



刘守有答道。



“他们选择谁?”



其实问话的时候,魏广德心里已经有了猜测。



此时在西藏传播的教派,主要是噶举教,如果想要顺利接管帕竹政权留下的权力真空,缓和拉拢噶举教是最好的选择。



而且,此时格鲁教教宗索南加措都被迫离开西藏,正是群龙无首的时候,藏巴汗的贵族,肯定知道怎么选择。



果然,刘守有嘴里说出来的,就是噶举教。



噶举教在帕竹政权时期就有传播的土壤,在西藏地区影响力比较大。



只要藏巴汗政权拉拢噶举教,不仅可以打击帕竹政权,还能扩大自己的影响力,为之后彻底接管帕竹政权留下来的势力做准备。



不过魏广德还是有些怀疑,毕竟帕竹政权可是信奉噶举教的,还把他们捧上神坛。



怎么看,帕竹政权都是一个半世俗半宗教的统治集团。



而藏巴汗政权终究是贵族说了算,属于世俗政权。



噶举教如果支持藏巴汗政权夺位成功,他们的损失绝对不会小,除非帕竹政权已经无可挽救,他们被迫止损。



宗教虽然对人的影响力很大,但真正依附的,还是强大的世俗权力。



“噶举教当初是不是就是主张接受朝廷封贡的教派?”



魏广德忽然又问道。



“正是他们。”



刘守有急忙说道。



“乌斯藏的宗教首领,似乎更会玩弄政治。”



魏广德低声说了句,他有点理解后来西藏为什么变成政教合一的地方,僧侣拥有世俗的权利,而在那里还能有帮助他们统治的贵族存在。



借助中央朝廷的威势,特别是在清朝时,有驻藏大臣,还有清军进驻西藏。



只要政治工作做得好,还真不怕地方贵族作乱。



“这些情报,之前为什么不报上来?”



魏广德随口问道。



“魏阁老,如今进入西藏的探子太少,消息比较片面。



就算这些情报传回,卫里也不敢确信,无法核实。



现今送入西藏的人,近半因为各种原因要么死在那里,能够安然无恙的人很少。”



刘守有低下头,说道。



“谁杀的?”



魏广德一听,眉头再次皱起,语气不善问道。



锦衣卫派去的,可都是汉人。



如果在西藏,藏民可以随意屠杀汉人,这绝对不是好征兆。



“不是谁杀的,是上去后就受不了水土,那里有寒瘴,且古已有之。



中原人到那里,多会出现头痛、呕吐、乏力等现象,甚至死人。



死在那里的,就是没来得及回来的。



就算侥幸逃回,也需要一段时间休养

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