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实际上,之后几十年,蒙古部族所选出的所谓大汗,能力平平,不仅没能统一蒙古各部,反而让蒙古内部离心离德。



到林丹汗时期,他虽然也有统一蒙古各部的雄心,但能力和底蕴不够,最终还是失败了。



而他,也是死在征服右翼蒙古的路上。



此时的左翼蒙古,已经和建州女真合流在一起,已经不是林丹汗能够击败的了。



相反,几次和建州女真交战,林丹汗都是输多赢少的局面。



“对了,此次到归化城,听闻他们在商量迎接西藏活佛到草原传教,据说顺义王派出的使者已经出发了。”



院判好似又想到听说的消息,于是对魏广德说道。



“嗯,此事朝廷知道。”



魏广德点点头。



此事草原早就报给朝廷,毕竟在俺答汗死时,索南加措还在川藏交界的理塘一带活动,还主持长青科尔寺开光大典。



之后就是从理塘向北去草原。



算算时间,现在应该是在青海附近。



按照锦衣卫的消息,他可能会在瓦尔寨大寺驻留、休整一段时间。



索南嘉措在理塘主持长青科尔寺开光大典时,并命其师弟扎巴却杰·松赞嘉措前往木里建寺,而这座瓦尔寨大寺就是其师弟在木里所建。



之后,魏广德随意问了几个问题,太医院诸人就礼貌的告辞离开。



而魏广德在他们离开后,马上就写了张条子,让锦衣卫尽快探查索南加措的身体状况。



要不是因为和太医院的人在一起,聊起顺义王的病情,魏广德还真忽视了这位达赖喇嘛的情况。



要知道,有些事儿虽然隐秘,但锦衣卫的探子手段还是高明。



按照他们传回的消息,几乎锁定一件事儿,那就是第四世达赖喇嘛,很可能会从俺答汗的子孙里进行选择。



要知道,西藏活佛的传承是有规矩的,而且年代还很久远。



13世纪中叶,活佛转世制度最早由藏传佛教噶玛噶举派,也就是白教创立,用于解决宗教首领的传承问题,标志着该制度的起源。



而到了16世纪,格鲁派也就是黄教开始采用活佛转世制度,先后建立了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大转世系统。



此时班禅额尔德尼还未确立,但达赖喇嘛因为俺答汗的请求,已经得到朝廷的承认。



承认是承认,可朝廷并未干预其活佛转世的过程,而只是事后按照上报册封。



这事儿,因为之前索南加措身体还不错,所以自动被朝廷忽视了。



可是几年下来已经物是人非。



俺答汗死了,黄台吉貌似还有两三年的活命,那索南加措呢?



魏广德轻轻敲击书案,盘算着让俺答汗子孙获得草原上政教领袖对大明的影响。



利和弊,他必须有个明确的看法。



还有就是,如果朝廷插手此事,会对边境形势产生的影响,都得计算出来。



就在他思考后果的时候,芦布进来通报,刘守有专门过来了。

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