直到656年第三任哈里发奥斯曼被刺杀后,阿里才被推举为第四任哈里发。



他的继任也引发了穆斯林内部的分裂,逊尼派承认四位哈里发均为合法,而什叶派则认为只有阿里及其后裔才是正统继承人。



而在领袖的选择上,两个派系也有不同。



逊尼派认为领袖是穆斯林社会的政治和宗教领导者,他们应该由穆罕默德的同伴或者他们的继承者选举产生,而不一定要是穆罕默德的血亲。



什叶派则认为领袖是穆斯林社会的精神和道德领导者,他们应该是穆罕默德的直系后裔,也就是阿里和他的儿子侯赛因以及他们的十二个继承者。



此外,两派在救世主的信念和祈祷方式上,虽然大体类似,但也有一些差别。



而法学是伊斯兰教中研究和解释伊斯兰教法律的学科,它主要依据古兰经、圣训、共识和类推等来源。



逊尼派和什叶派在法学的流派上也有所不同。



逊尼派有四个主要的法学流派,分别是汉非里、马利基、沙菲耶和汉拔里,它们主要在一些细节问题上有不同的见解和偏好,但是基本上相互尊重和容忍。



什叶派有一个主要的法学流派,就是贾法里,它是以他们的第六个伊玛目贾法尔.萨迪克命名的,它主要依据古兰经、圣训、理性和社区利益等来源。



相对来说,什叶派偏向保守,以血脉为纽带,坚持完全按照古兰经、圣训等条例行事。



而逊尼派则相对温和,他们主张通过选举产生领袖,对法学也坚持相互尊重和容忍。



波斯帝国,传承的就是什叶派,而西面的阿拉伯人和奥斯曼人,信奉的则是逊尼派教义。



西方国家间为了宗教的战争,那是没少打。



当然,做为这个时代的明人,是不能理解的。



甚至到了后世,对于伊朗和诸多阿拉伯国家,同样都是伊斯兰教国家,但相互之间的过节,也是摸不透的。



后世,许多人还对伊朗被所谓阿塞拜疆教士团有所误解,实际上国家的界限,从来不影响宗教。



而且,这里的阿塞拜疆并非某国,而是指一个民族,伊朗的阿塞拜疆族。



国界,那是后世因为各种原因划分的边界,而在这个时代,很多国家其实都是一个,只是后来被分出去了。



这个时代的国界,就是靠武力,而不是靠协议来划分的。



今天或许是你的,明天,或许就是我们的骑兵把他又夺下来。



而在劳工们聊天打屁,以为今天又没有活计好做的时候,远处海平线上,一个黑点出现。



随着时间流逝,黑点逐渐放大。



那是一条船。



速度并不快,但所有人都能看到,船正在往港口驶来。



有些侧逆风,所以海船不断左右航行,穿行在海浪里。



待得近了,岸上人都看清楚了,那不是他们常见的阿拉伯帆船,而是东方明国人的船。



小方头,或许是大部分明船在这个时代最好辨认的船型。



而同时期海上航行的海船,大多是尖艏船。

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