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而凤冠霞帔在婚礼中的普及,则虽无直接诏书原文留存,但被广泛见于明代笔记、地方志及后世史家论述。



所以自明朝开始,中国传统婚礼就成了新郎官着官服、新娘戴凤冠霞帔。



至于见官大一级的说法,也多少民间杜撰出来的。



毕竟,明朝的礼法很完备,有《大明会典》进行专门的指导,其中就并未记录相关内容。



只是大明朝二百年时间,许多习俗已经深入人心。



就比如此时魏广德的官轿遇到民间迎亲队伍,就得让道。



其实婚丧嫁娶都是如此,官员不过是遵循礼法而绝对不是什么皇帝旨意。



吹吹打打的迎亲队伍,很快就和魏广德的队伍擦身而过。



不过这时候,魏广德也意识到一个问题,那就是大明好像还没有颁布过类似后世《交通规则》的东西。



当然,也不是全然没有,出自唐朝在宋朝时就正式明文规定的《仪制令》,在明朝虽然没有明文,但还是被继承下来。



这或许就是中国文化的传承之一,上代好的规矩,往往都会不自觉的保留,而绝对不会因为朝廷没有明文就认为应该废止。



这和后世“法无禁止即可为,法无授权即禁止”的思想,显然差异巨大。



仪制令是宋代官府颁布的、用于规范道路通行秩序的交通法规,属于朝廷礼仪制度的一部分,具有法规的强制性。



其核心内容,就是“贱避贵,少避长,轻避重,去避来”十二字原则。



《仪制令》起源于唐代,经宋代广泛推行并立碑公示,明代作为后继王朝,在社会礼仪与交通规范方面基本继承了这一传统。



《大明律》虽未单独保留《仪制令》条文,但其“礼法结合”的治理理念延续了宋代以来的秩序观。



不过魏广德想要的,当然不是宋朝《仪制令》的简单规定,而是考虑让工部起草一份,效力广泛的,关于大明所有道路建造和交通的政令。



从街道宽窄进行分级,然后规定左右分行,同时还要延续“贱避贵,少避长,轻避重,去避来”十二字原则。



毕竟,原版《仪制令》早已深入人心,若是大幅改动,民间很难接受。



而且,原版《仪制令》的规定,其实是合理的,后世的《道条》其实也大致遵循了这些规定。



既然大明是当下世界中心,至少是之一,那就让大明朝作为国际规则的开创者,让欧洲人跟着大明的屁股后面跟风好了。



制定规则,这是后世世界强国才能做的事儿。



而大明朝,现在就是世界强国,自然有这个底气。



很快,轿子到了承天门前落轿,魏广德从轿子里钻出来,就快步走进皇城,直接回到内阁值房。



“芦布,马上给我研墨。”



在门口,魏广德就吩咐道。



“是,老爷。”



魏广德的语气有些急,芦布躬身应是后,急忙跟着他走进去。



很快,魏广德又开始在书案前书写起来。



关于城市街道的分

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