而魏广德看着壕镜的，其实主要还是那里的夷人，利用夷人，尝试改变华夏千百年来形成的惯例。
把选举制度，尝试代入大明。
中国古人很早就意识到民心的力量，但是却缺乏利用民心的方式。
所有王朝，都是以专制的方式统治国家。
管理政权，确实需要读书人，知识分子来做。
但是，魏广德希望能够以选举的方式，把百姓选举出来的代表行使监督官府的权利。
贸然改，不仅不会成功，反而会功亏一篑，自己也会掉进万丈深渊。
利用壕镜，做这方面的尝试，就是他认为不错的选择。
各地府县的知府、知县依旧是科举产生，但是治下百姓选举出议事厅议员监督官府行政。
至于这个议事厅是否会最后成为地方士绅、官宦家族的自留地，魏广德并不在意。
毕竟，历史早已证明，就算拒绝他们参与，最后议事厅也会落入他们的掌握。
只不过，他们加入，或许有危害，但对地方来说，却未必是坏事儿。
地方的繁荣，对他们这些家族势力更加有利。
他们会阻止地方官搜刮民财，以保证地方繁荣，保证自家的利益。
这，对于吏治，其实也是有好处的。
毕竟，谁也不可能让为一日三餐奔波的人积极参政议政。
让申时行代笔，很快就完成了对刘尧诲奏疏的票拟。
“此件，就由你带去乾清宫，当面交给陛下。”
魏广德开口说道。
他的担心自己去说，万一忍不住把话都秃噜出去就不好了。
这事儿，皇帝肯定是不会支持的。
要知道，中国千百年来的王朝，都是皇权和儒家合作，统治百姓，没人真正给人民权利。
哪怕是监督。
太祖朱元璋倒是搞了个《大诰》，有点赋予人民监督权的意思，曾经短暂允许百姓直接捉拿贪官进京告状。
但是百多年后，谁还拿《大诰》说事儿？
凭借大诰上访、告御状，最终都会被统治者视为底层的反弹，是对统治的不满。
连朱元璋自己，最后都改变了态度。
虽然“登闻鼓”制度依旧，允许百姓在遭遇重大冤屈时，直接击鼓向皇帝申诉。
甚至还规定，若官员阻拦百姓击鼓鸣冤，将受到严惩。
于是《大明律》就规定，百姓若直接越过本管官司，向上级官府或朝廷告状，无论官司输赢，均会先被笞打五十板。
这一规定旨在维护司法体系的层级秩序，防止随意越诉扰乱正常流程。
可见，朱元璋后来也意识到制度的重要性。
等人离开后，魏广德这才开始处置今日的公务。
快晌午的时候，芦布进来禀报了乾清宫那边的消息。
万历皇帝和申时
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