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而回过头来,蒙古或许会直接舍弃大量老弱妇孺,然后卧薪尝胆十年、二十年,必然卷土重来,对北境进行更加惨烈的报复。



真要打,张居正那会儿两个人怕是都勾接在一起,准备对蒙古出兵了,而绝对不会想到准备物料,帮着蒙古人建寺庙,招和尚。



成祖朱棣那几次北伐规模不小吧,最后什么结果都是知道的。



杀不绝,就不要继续加深恩怨了。



“对了魏师傅,听说近日京城来了个洋和尚?”



这边紧要的奏疏说完,万历皇帝忽然就说起利玛窦。



魏广德不惊讶,想来锦衣卫昨天就该把利玛窦的情况报到宫里了,何况张鲸都跑去见过人了。



“是,之前这个人在壕镜和松江府驻留数年,一直向官府申请在我大明传播西教。



朝廷严禁如白莲教、弥勒佛教一类的邪教,但并未限制普通宗教传播。”



魏广德说到这里,偷眼看了万历皇帝一眼,见他只是微微点头,于是继续说道:“西教在印支及南洋都有传播,根据密探传回消息,不是邪教,只不过和我儒家思想出入很大。



这点,臣之前已经见过他,也三令五申让他传教可以,但必须遵守我大明法度。



至于之后,让顺天府和锦衣卫稍微盯紧点,如果是正常传教,就由他去吧,只要不作奸犯科就行。”



魏广德说完,万历皇帝点头,“朝廷确实不反对宗教传播,如果能帮助朝廷安抚百姓,还应鼓励才是。”



佛教为什么在唐宋以后被接纳,因为他们传播的思想非常符合统治者的要求,不仅不会给他们带来麻烦,反而可以帮助她们解决社会上的一些隐患。



这不得不说是之前的那些高僧在痛定思痛后的抉择,修改佛理,让他适应华夏的大环境。



利玛窦传播的西教,一开始肯定也会困难重重,就得看他的适应能力了。



如果能早日看透这点,修改西教的教理,或许就能很快渗透进大明。



但如果发现晚,迟迟不能融入东方思想,那肯定会举步维艰。



魏广德不会帮助他们传播西教,但也不会限制他们,一切都顺其自然。



“对了陛下,那利玛窦托臣送了本他们宗教的教义,准备交给陛下御览。



不过臣看过后觉得内容不大合适,已经让人送翰林院,请翰林学士们好好研究下西教的教义,对其进行注释以后再送进宫来。”



利玛窦送给万历皇帝的东西,魏广德自然不敢私占,何况就是一本书而已。



所以,借助这个机会给万历皇帝报备一下。



利玛窦给你的东西,我没有私吞,只不过觉得直接交给你看不合适,所以先送到翰林院去了。



这个消息,就算传播出去,满朝上下也不会对此有何不满,反而会说他魏阁老做得对。



经过翰林院走一遭,有了注释后的西教书籍,自然更能让百官放心。



本身在儒学学子眼里,皇帝学什么西学,只要掌握圣贤之道就已经足够了,他们可不需要一个学识渊博的皇帝,只需要一个仁慈的皇帝。



嗯,在他

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