已经捉襟见肘,现在还把皇帝、皇后及皇妃服饰和头饰一股脑转嫁到外朝,他们这些朝臣代表肯定是不能毫无底线就满口答应的。



只不过,这种事儿不能由他一个人来说,而是得用内阁统一建议的形式递回去。



让内廷先清点库存,不足部分再发到外朝,让户部采购。



最起码,宝石这块,魏广德觉得完全没必要话冤枉钱,缅甸那边收回来不少宝石,完全够用。



至于珍珠,魏广德又对张四维说道:“子维,下来你和张尚书那边打个招呼,让他安排人在京城各大商行那边摸摸底,先把珍珠这些定下来,登记,不准再交易。”



现在魏广德就怕宫里和宫外都凑不够那两万多颗珠子,先把各首饰店铺的珍珠定下来。



“好。”



张四维自然知道魏广德什么意思,马上点头同意。



接下来,他们又聊起几个衙门为大婚做的主内,丝毫不知道他们操心的主儿,这会儿正被他母后逼着退位让贤。



后世传说,因为这个事儿,万历皇帝下罪己诏承认错误才取得了李太后原谅,那不过是无稽之谈。



事儿或许真有,李太后也确实对小皇帝做出很很重的处罚,但绝迹不可能换皇帝。



为这个小事儿就写罪己诏,也太不把罪己诏放在眼里了。



在古代,每当有自然灾害或四方动荡时,凡是思维正常的君主差不多都会象征性的下一道“罪己诏”。



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以表示自己德行凉薄,上天给自己降罪惩罚,自己现在知错了,求求上天原谅你这位“儿子”吧。



而揆诸历史,明代的“罪己诏”数量为历代之最。



据统计,有明一代凡二百七十六年,计十六帝,其中有十一位下过罪己诏,数量达到了惊人的二十七份,平均每十年一次。



要知道,封建王朝的帝王都在标榜君权神授,故每一次“罪己诏”实则都是在削弱自己的神圣性,非到万不得已不会为之。



而皇帝同样也是政治人物,每一个举措都是政治举措,想达到的目的往往也是政治目的,而基于“罪己诏”的特殊性,它的产生,往往是与国运息息相关。



按史料记载,罪己诏明太祖——5次,建文君——1次明宣宗——1次,明英宗——2次明代宗——5次,明宪宗——1次明孝宗——1次,明武宗——1次明世宗——2次,明神宗——2次明思宗——6次。



刚好就是大明开头和结尾的两位皇帝下的最多,特别是崇祯皇帝,明朝国运或许就是在一次次“罪己”之中消磨没了。



既然牵扯国运,自然就不能儿戏。



张居正进了慈庆宫,自然会全力劝阻李太后。



开玩笑,万历皇帝的帝位说隆庆皇帝定下的,先不说李太后有没有这个权利,真要做了,外朝怕都未必买账。



或许,借机敲打、教育皇帝才是他们的目的。



毕竟皇帝很快要大婚,大婚后算成年,可以逐渐接手国政了。



至于下罪己诏,张居正更不会认可,大明还没亡,下什么罪己诏。



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