嘉靖皇帝上奏请假，回家行加冠之礼。
不过孙夫子听到魏老爹的话却是面带难色，他就是一个秀才，自己这个学生给自己长脸，已经是进士，还是传胪，自己能给取吗？
“夫子，你是广德的老师，就别推辞了。”
一边的吴占魁看孙夫子面露犹豫之色，也猜出他的想法，这时候开口说道。
至于桌上其他人，官职最大的剔除武将，就只有九江府知府，不过他那个品级，自家外甥说不好哪天就到了。
魏广德的官升的实在有点快，别人都是几年一迁，他直接一年一迁，算起来明年又该升一级到六品，后年到从五品好像用不了几年怕就赶上自己了。
何况自己的还是武将品级，可没法给魏广德比。
现在的吴占魁已经占魏广德便宜了，不管是卫指挥使，还是九江知府或者兵备道都要给他面子。
还真是，一人得道鸡犬升天。
听到吴占魁的话，孙夫子脸色稍缓微微点着头，不过也快速思考该给魏广德取个什么字合适。
广德之名，当初魏勐送他来自己私塾的时候他就问过了，因为广德这个名字显得文绉绉的，他可不相信会是一个百户官想出来的。
当得知是魏勐救助过的一位云游道人所赐，也就释然了。
道士，最熟悉的自然就是《道德经》，“上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。”
不过要给魏广德取个什么字好呢？毕竟他已经是进士，是官场中人。
古人取名和取字都是非常讲究的，《颜氏家训》说：
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“古者，名以正体，字以表德。”《礼记·曲礼》说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。
也就是说，男女都是幼年取名，成年择字。
在择字之前，可以直呼取名，择字之后，除了师长可以呼名，同辈和属下等人，应该尊称其字，而名则只能是自称。
比如在《论语》中，孔夫子可以自称丘，弟子记事都是称仲尼，孔丘孔仲尼嘛，至于称呼其为孔子，那是后世的尊称，在他那个时代可不会有人这么喊他。
名与字之间，往往都是有一定的关联意义，主要有以下几种关系：一为同训，字为名的诠释，或者出自同一典故。
比如周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉。与之同样的是，诸葛瑾，字子瑜。两个人的名与字颠倒过来用。
再有诸葛亮，字孔明，明与亮也是同义。
二为互补，即名与字互为反义，以期互补，平衡。
比如韩愈字退之，愈为递进，退之形成互补。
南宋理学家朱熹，字元晦，熹是早晨的光线，明亮；晦是晚上的光线，不明亮。
三为联义，字与名之间有联想，或者是字为名的延伸。
如关羽，字云长，羽意为翅膀可以飞翔，云长代表天高云舒，连起来可理解为展翅翱翔。
苏轼，字子瞻，轼，古代马车上前方的横木，《左传庄公十年》：“下视其辙，登轼而望之。”瞻，向远处或高处看，
不过孙夫子听到魏老爹的话却是面带难色，他就是一个秀才，自己这个学生给自己长脸，已经是进士，还是传胪，自己能给取吗？
“夫子，你是广德的老师，就别推辞了。”
一边的吴占魁看孙夫子面露犹豫之色，也猜出他的想法，这时候开口说道。
至于桌上其他人，官职最大的剔除武将，就只有九江府知府，不过他那个品级，自家外甥说不好哪天就到了。
魏广德的官升的实在有点快，别人都是几年一迁，他直接一年一迁，算起来明年又该升一级到六品，后年到从五品好像用不了几年怕就赶上自己了。
何况自己的还是武将品级，可没法给魏广德比。
现在的吴占魁已经占魏广德便宜了，不管是卫指挥使，还是九江知府或者兵备道都要给他面子。
还真是，一人得道鸡犬升天。
听到吴占魁的话，孙夫子脸色稍缓微微点着头，不过也快速思考该给魏广德取个什么字合适。
广德之名，当初魏勐送他来自己私塾的时候他就问过了，因为广德这个名字显得文绉绉的，他可不相信会是一个百户官想出来的。
当得知是魏勐救助过的一位云游道人所赐，也就释然了。
道士，最熟悉的自然就是《道德经》，“上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。”
不过要给魏广德取个什么字好呢？毕竟他已经是进士，是官场中人。
古人取名和取字都是非常讲究的，《颜氏家训》说：
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“古者，名以正体，字以表德。”《礼记·曲礼》说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。
也就是说，男女都是幼年取名，成年择字。
在择字之前，可以直呼取名，择字之后，除了师长可以呼名，同辈和属下等人，应该尊称其字，而名则只能是自称。
比如在《论语》中，孔夫子可以自称丘，弟子记事都是称仲尼，孔丘孔仲尼嘛，至于称呼其为孔子，那是后世的尊称，在他那个时代可不会有人这么喊他。
名与字之间，往往都是有一定的关联意义，主要有以下几种关系：一为同训，字为名的诠释，或者出自同一典故。
比如周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉。与之同样的是，诸葛瑾，字子瑜。两个人的名与字颠倒过来用。
再有诸葛亮，字孔明，明与亮也是同义。
二为互补，即名与字互为反义，以期互补，平衡。
比如韩愈字退之，愈为递进，退之形成互补。
南宋理学家朱熹，字元晦，熹是早晨的光线，明亮；晦是晚上的光线，不明亮。
三为联义，字与名之间有联想，或者是字为名的延伸。
如关羽，字云长，羽意为翅膀可以飞翔，云长代表天高云舒，连起来可理解为展翅翱翔。
苏轼，字子瞻，轼，古代马车上前方的横木，《左传庄公十年》：“下视其辙，登轼而望之。”瞻，向远处或高处看，
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