《诸天：从斗罗开始落墨》 第一千四百九十七章.番外——大婚
时间的流速从来都是恒定的。
但不恒定的是人类的寿命。
对寿元不过百的普通人而言，花费三年到五年的时间在感情上，已经是一种奢侈的行为了，但对寿元不确定的修仙者而言，在感情上花费的时间，到底要达到多少年才算奢侈，主要看在这段感情中双方的境界，因为境界的高低决定了寿命，尤其是修仙界的主流观念是不将就，宁可单着，也绝不给自己找气受。
故此。
对寿至百五的练气修士而言。
一段感情。
只要在二十年以内修成正果。
就算是可以的。
也是正常的。
面对这复杂的世道，想要认清本心与恒定价值观，其实是一件很难的事，所谓的年，完全不够他们看清感情的未来，他们也不敢保证年内走到一起的感情能抗住世俗冲击。
所以，二十年之内。
是一个双方都可以接受的选择。
此外，民间有句俗语。
叫做七年之痒。
意思是老夫老妻在一起七年之后，感情会渐渐淡薄，不能说没感情了，只是在外界的诱惑下，心里难免会产生悸动，也就是俗称的心痒痒，想要采一下路边的野花，哪怕它不好看。
即便修仙者都有道心一说。
但这玩意只有你到了金丹境才有用。
金丹境之下。
道心蒙尘一点不影响你修仙。
该筑基就筑基，该结丹就结丹。
只有到了金丹境，道心是否蒙尘才能决定你的境界能否再提升，因为金丹境讲究的就是圆润如一，说白了就是固守本心，至诚至圣之道。
这也是高端局都玩坦诚的原因。
低端局才讲算计。
高端局都是怼脸摊牌。
行就是行，不行就是不行。
说好了要与你为敌，就算你求我，我也不会留手。
大抵如此。
而对于寿命普遍长达八百年的元婴修士而言，如果在少年时期和青年时期没遇到什么刻骨铭心的爱情，那么，基于他们当前的境界，花一百年的时间在感情上，是完全可以接受的。
因为到了他们这个境界。
单纯的欲望已经很单薄了。
看中的更多是大道。
说白了就是共同话题。
比如说你玩冰，我玩火，咱俩走到一起的概率就很小，不能说没有，但生活中有很多观念都会发生冲突，最基本的，也就是对于修仙这条大道的看法，也是南辕北辙找不到共通点。
但假如说你玩剑，我也玩剑，咱们俩都是剑修，如此一来，咱们俩之间的共同话题就比较多，偶尔你的观点会惊艳到我，也许我的观点能经验到你，咱们都可以从对方的身上学到东西，并且，慢慢培养这种独有的默契，等到培养的差不多了，再摊牌，基本就能成了。
说白了，元
但不恒定的是人类的寿命。
对寿元不过百的普通人而言，花费三年到五年的时间在感情上，已经是一种奢侈的行为了，但对寿元不确定的修仙者而言，在感情上花费的时间，到底要达到多少年才算奢侈，主要看在这段感情中双方的境界，因为境界的高低决定了寿命，尤其是修仙界的主流观念是不将就，宁可单着，也绝不给自己找气受。
故此。
对寿至百五的练气修士而言。
一段感情。
只要在二十年以内修成正果。
就算是可以的。
也是正常的。
面对这复杂的世道，想要认清本心与恒定价值观，其实是一件很难的事，所谓的年，完全不够他们看清感情的未来，他们也不敢保证年内走到一起的感情能抗住世俗冲击。
所以，二十年之内。
是一个双方都可以接受的选择。
此外，民间有句俗语。
叫做七年之痒。
意思是老夫老妻在一起七年之后，感情会渐渐淡薄，不能说没感情了，只是在外界的诱惑下，心里难免会产生悸动，也就是俗称的心痒痒，想要采一下路边的野花，哪怕它不好看。
即便修仙者都有道心一说。
但这玩意只有你到了金丹境才有用。
金丹境之下。
道心蒙尘一点不影响你修仙。
该筑基就筑基，该结丹就结丹。
只有到了金丹境，道心是否蒙尘才能决定你的境界能否再提升，因为金丹境讲究的就是圆润如一，说白了就是固守本心，至诚至圣之道。
这也是高端局都玩坦诚的原因。
低端局才讲算计。
高端局都是怼脸摊牌。
行就是行，不行就是不行。
说好了要与你为敌，就算你求我，我也不会留手。
大抵如此。
而对于寿命普遍长达八百年的元婴修士而言，如果在少年时期和青年时期没遇到什么刻骨铭心的爱情，那么，基于他们当前的境界，花一百年的时间在感情上，是完全可以接受的。
因为到了他们这个境界。
单纯的欲望已经很单薄了。
看中的更多是大道。
说白了就是共同话题。
比如说你玩冰，我玩火，咱俩走到一起的概率就很小，不能说没有，但生活中有很多观念都会发生冲突，最基本的，也就是对于修仙这条大道的看法，也是南辕北辙找不到共通点。
但假如说你玩剑，我也玩剑，咱们俩都是剑修，如此一来，咱们俩之间的共同话题就比较多，偶尔你的观点会惊艳到我，也许我的观点能经验到你，咱们都可以从对方的身上学到东西，并且，慢慢培养这种独有的默契，等到培养的差不多了，再摊牌，基本就能成了。
说白了，元
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