《诸天:从斗罗开始落墨》 第一千四百九十六章.番外——魔
子的事,我不想因此耽误你或耽误我自己,就像我从来没欺瞒过你我有很多恋人一样……你能接受,咱们就商量一下能接受的方案,你不能接受,咱们好说好散就是了。”
林朝辞向来是一个很洒脱的人。
或许这种洒脱在很多人看来是无耻。
因为总有人是纯爱党。
但在这个世上。
纯爱党只是少数。
而且,极端的纯爱党往往令人讨厌。
因为他们会把自己对爱情的观念强行施加到别人身上,站在道德的制高点上,抨击别人做不到一生一世一双人,并把这个观念当做荣誉。
总的来说,这个观念不能说错。
只是个人的选择不同。
像这种人要是放到古代。
百分百的会因为指责皇帝后宫佳丽三千而被斩首。
也就是放在现代。
还能若有若无的说上两句。
而当他们说这种话时,就已经抛弃了人类的本能。
纵观古今。
强者就是应该享用更美好的事物。
对应的代价则是,强者要在危难降临时挺身而出。
这就跟马吃草一样。
想要马儿跑得快。
又要马儿不吃草。
世上哪有这么好的事?
一个拯救的种族的强者,理应享受这个种族最好的资源待遇,也只有如此,才符合天道常理。
才是最公平的。
付出多少,收获多少。
大抵如此。
所以,在寻找伴侣的这件事上,道理也是一样的。
而不同的是,有些人会为了名义上的正确,给这种公平披上一层外衣,而有人则是比较直白,活的也比较通透,不在意那些虚假的名誉。
是啊。
皇帝的妃子是妃子。
普通人家的妾就是妾。
但反过来说,妃子和妾有什么不同吗?
没有!
同样是一夫多妻。
同样不是正妻。
为什么妃子就可以被称之为妃子,而妾依然是妾?
答案出在她们选择的丈夫身上。
丈夫的强弱。
决定了妻子和妾室地位的高低。
正因如此。
这就是属于前者。
在公平的外面披上了一层外衣。
用来将某种公平特殊化,以此来获得世人的理解。
而后者的话,就是林朝辞这种。
如果你要名分。
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林朝辞向来是一个很洒脱的人。
或许这种洒脱在很多人看来是无耻。
因为总有人是纯爱党。
但在这个世上。
纯爱党只是少数。
而且,极端的纯爱党往往令人讨厌。
因为他们会把自己对爱情的观念强行施加到别人身上,站在道德的制高点上,抨击别人做不到一生一世一双人,并把这个观念当做荣誉。
总的来说,这个观念不能说错。
只是个人的选择不同。
像这种人要是放到古代。
百分百的会因为指责皇帝后宫佳丽三千而被斩首。
也就是放在现代。
还能若有若无的说上两句。
而当他们说这种话时,就已经抛弃了人类的本能。
纵观古今。
强者就是应该享用更美好的事物。
对应的代价则是,强者要在危难降临时挺身而出。
这就跟马吃草一样。
想要马儿跑得快。
又要马儿不吃草。
世上哪有这么好的事?
一个拯救的种族的强者,理应享受这个种族最好的资源待遇,也只有如此,才符合天道常理。
才是最公平的。
付出多少,收获多少。
大抵如此。
所以,在寻找伴侣的这件事上,道理也是一样的。
而不同的是,有些人会为了名义上的正确,给这种公平披上一层外衣,而有人则是比较直白,活的也比较通透,不在意那些虚假的名誉。
是啊。
皇帝的妃子是妃子。
普通人家的妾就是妾。
但反过来说,妃子和妾有什么不同吗?
没有!
同样是一夫多妻。
同样不是正妻。
为什么妃子就可以被称之为妃子,而妾依然是妾?
答案出在她们选择的丈夫身上。
丈夫的强弱。
决定了妻子和妾室地位的高低。
正因如此。
这就是属于前者。
在公平的外面披上了一层外衣。
用来将某种公平特殊化,以此来获得世人的理解。
而后者的话,就是林朝辞这种。
如果你要名分。
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