书上说：
命不夭折且福寿绵长曰长寿。
钱财富足且地位尊贵曰富贵。
身体健康且心灵安宁曰康宁。
宅心仁厚且乐善好施曰好德。
安详而逝且无病无痛曰善终。
这五福合起来，才能真正算是幸福美满的人生。
比如有的人长命百岁，却家庭不幸，生活多哀。
有的人腰缠万贯，却疾病缠身，英年早逝。
有的人身居高位，却整日提心吊胆，羡慕平淡悠闲的生活。
有的人身体虽好，但每日为贫贱缺钱而烦恼。
有的人富贵长命，最后却遭遇横祸不得好死……
五福之中，这个善终一般人很难做到。
临命终时，不但没有横祸，而且无病无痛，无牵无挂，无忧无虑，安详而逝，这样才能称得上是善终。
而且五福中最重要的就是第四福：好德。
宅心仁厚，乐善好施，这是最大的福相，因为德是福气的根本和源泉，福是德的体现和结果。
《易经》说“君子以厚德载物”，没有良好的德行，另外四福是没有基础和保障的。
德行不好，作恶多端，其他四福会渐渐失去，自然不得善终，所以很多人一辈子荣华富贵，到老了却很惨。
行善布施，广积阴德，会滋养其他四福不断增长。
所以我们不要刻意去追求富贵长寿，因为长寿富贵不是可以求来的，而是自己修来的。
经常看到有人说，生死有命，富贵在天，每个人出生的时候命运就是注定的，所以是没法改变的。
这句话有道理，但很片面。
因为人的命运，其实是可以通过我们的心理和行为有所改变的，古人说：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
所以，即便你命里有些福报，也要自己努力去修行，去积德行善，从而滋养福德，只有这样福报才会越来越好。
但这并非一朝一日之功，人生漫长，且行且修。
原丽听我讲了这些，总算是如同醍醐灌顶，彻底悟了。
她又问我，既然家里有这么多杀生业障，是不是该化解一下，比如给那些枉死的动物生灵超度超度，让它们早日往生，这样是不是也算功德？
我说没错，这样的都属于冤亲债主，阴债太多，就会障碍福报的到来，你家里人应该都还阴债，再送冤亲债主，生活就会慢慢好起来。
不过，这一波法事做下来，恐怕要花上万，毕竟她家四口人呢。
我有点不好意思，原丽却很信任我，最后和她妹妹一起把法事的钱给凑上了。
而且她妹妹拿的最多，原丽说了，她们姐妹两个商量过了，觉得卖坟虽然赚钱，但这个钱应该拿出来多做一些善事，不能都自己花。
我很欣慰，这说明她们都领悟了，卖坟看似没什么，但实际上和卖纸钱元宝一样，都是赚的死人钱，好赚不好花，会对生人不好。
命不夭折且福寿绵长曰长寿。
钱财富足且地位尊贵曰富贵。
身体健康且心灵安宁曰康宁。
宅心仁厚且乐善好施曰好德。
安详而逝且无病无痛曰善终。
这五福合起来，才能真正算是幸福美满的人生。
比如有的人长命百岁，却家庭不幸，生活多哀。
有的人腰缠万贯，却疾病缠身，英年早逝。
有的人身居高位，却整日提心吊胆，羡慕平淡悠闲的生活。
有的人身体虽好，但每日为贫贱缺钱而烦恼。
有的人富贵长命，最后却遭遇横祸不得好死……
五福之中，这个善终一般人很难做到。
临命终时，不但没有横祸，而且无病无痛，无牵无挂，无忧无虑，安详而逝，这样才能称得上是善终。
而且五福中最重要的就是第四福：好德。
宅心仁厚，乐善好施，这是最大的福相，因为德是福气的根本和源泉，福是德的体现和结果。
《易经》说“君子以厚德载物”，没有良好的德行，另外四福是没有基础和保障的。
德行不好，作恶多端，其他四福会渐渐失去，自然不得善终，所以很多人一辈子荣华富贵，到老了却很惨。
行善布施，广积阴德，会滋养其他四福不断增长。
所以我们不要刻意去追求富贵长寿，因为长寿富贵不是可以求来的，而是自己修来的。
经常看到有人说，生死有命，富贵在天，每个人出生的时候命运就是注定的，所以是没法改变的。
这句话有道理，但很片面。
因为人的命运，其实是可以通过我们的心理和行为有所改变的，古人说：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
所以，即便你命里有些福报，也要自己努力去修行，去积德行善，从而滋养福德，只有这样福报才会越来越好。
但这并非一朝一日之功，人生漫长，且行且修。
原丽听我讲了这些，总算是如同醍醐灌顶，彻底悟了。
她又问我，既然家里有这么多杀生业障，是不是该化解一下，比如给那些枉死的动物生灵超度超度，让它们早日往生，这样是不是也算功德？
我说没错，这样的都属于冤亲债主，阴债太多，就会障碍福报的到来，你家里人应该都还阴债，再送冤亲债主，生活就会慢慢好起来。
不过，这一波法事做下来，恐怕要花上万，毕竟她家四口人呢。
我有点不好意思，原丽却很信任我，最后和她妹妹一起把法事的钱给凑上了。
而且她妹妹拿的最多，原丽说了，她们姐妹两个商量过了，觉得卖坟虽然赚钱，但这个钱应该拿出来多做一些善事，不能都自己花。
我很欣慰，这说明她们都领悟了，卖坟看似没什么，但实际上和卖纸钱元宝一样，都是赚的死人钱，好赚不好花，会对生人不好。
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