我们有着无数不屈不挠的中华儿女，有着不怕流血牺牲的烈士先辈，再加上我们的华夏神灵浴血奋战，人间和灵界共同努力，才最终赶走了侵略者。
这一百多年，人间的确死伤惨重，但灵界同样满目疮痍，无数神灵就此陨落，也有很多出马仙身死道消。
为什么我说现在很多堂口都是假的？因为真正的老堂口，早就在抗战时期打散了，打光了！
为什么现在一些堂口的仙家本事不行，没有老堂仙家的能耐？
那是因为，很多老堂仙家都牺牲在了战场上，再也回不来了……
咱们还是书归正传。
战后，日本的灵域高天原，对败军之将进行了严厉的清洗，大量侵华倭神被高天原除名，驱逐出日本灵界正统。
对于高天原来说，战败的倭神，就不配再拥有神格。
这些被除名的倭神流散于东海深处的灵界裂隙中，在接下来的七十年里成为东海灵界的长期隐患。
解放战争期间，华夏灵界基本没有大规模的域外入侵，因为域外势力在两次世界大战后同样元气大伤。
西方天魔在原子弹的阴影下选择了蛰伏，南洋巫鬼则在战后民族独立浪潮中忙于争夺各国的灵界主权，一时无暇北顾。
这给了华夏灵界难得的喘息之机。
1949年后，人间进入了一个对灵界极为复杂的时期。
公开层面，一切宗教和民间信仰活动都受到限制，这在一定程度上削弱了传统灵界力量在人间的香火根基。
但另一方面，国家统一和政权稳固带来的宏观层面的“国运”提升，又间接增强了华夏灵界的整体防御力。
关帝庙的道士数量或许减少了，但关圣帝君的灵体却在“华夏一统”的大势中恢复了在庚子年间受的创伤。
从某种意义上来说，这是一种微妙的平衡。
真正意义上的灵界重新整合，是在1978年以后。
改革开放使民间信仰逐步复苏，出马堂口在东北重新兴起，南方的妈祖庙、关帝庙、城隍庙陆续复建，佛教寺院和道教宫观的香火重新旺盛。
灵界的力量来源，人心与香火，在中断了三十年后重新接通。
那些在清末抗战中元气大伤的仙家、城隍、土地神，在这个时期开始缓慢恢复。
但域外神魔也没有闲着。
东海的倭神余孽，在泡沫经济时代的日本灵界默默积蓄力量。
南洋的巫鬼趁着东南亚经济危机，大量收割被社会动荡抛入绝望的亡魂，扩充军力。
而西方的神魔，则在冷战结束后沿着全球化的大潮，悄无声息地向东方渗透。
转眼间，就到了2016年。
这一年的7月12日，南海仲裁案结果出炉。
美军“里根号”和“斯坦尼斯号”双航母战斗群逼近南海，护卫舰、导弹驱逐舰十余艘，各类战机约一百五十架，抵在了我们家门口。
中国海军精锐尽出，上百艘舰艇集结，东海、南海、北海三大舰队精锐齐聚，东风-21d反舰弹道导弹蓄势待发。
这一百多年，人间的确死伤惨重，但灵界同样满目疮痍，无数神灵就此陨落，也有很多出马仙身死道消。
为什么我说现在很多堂口都是假的？因为真正的老堂口，早就在抗战时期打散了，打光了！
为什么现在一些堂口的仙家本事不行，没有老堂仙家的能耐？
那是因为，很多老堂仙家都牺牲在了战场上，再也回不来了……
咱们还是书归正传。
战后，日本的灵域高天原，对败军之将进行了严厉的清洗，大量侵华倭神被高天原除名，驱逐出日本灵界正统。
对于高天原来说，战败的倭神，就不配再拥有神格。
这些被除名的倭神流散于东海深处的灵界裂隙中，在接下来的七十年里成为东海灵界的长期隐患。
解放战争期间，华夏灵界基本没有大规模的域外入侵，因为域外势力在两次世界大战后同样元气大伤。
西方天魔在原子弹的阴影下选择了蛰伏，南洋巫鬼则在战后民族独立浪潮中忙于争夺各国的灵界主权，一时无暇北顾。
这给了华夏灵界难得的喘息之机。
1949年后，人间进入了一个对灵界极为复杂的时期。
公开层面，一切宗教和民间信仰活动都受到限制，这在一定程度上削弱了传统灵界力量在人间的香火根基。
但另一方面，国家统一和政权稳固带来的宏观层面的“国运”提升，又间接增强了华夏灵界的整体防御力。
关帝庙的道士数量或许减少了，但关圣帝君的灵体却在“华夏一统”的大势中恢复了在庚子年间受的创伤。
从某种意义上来说，这是一种微妙的平衡。
真正意义上的灵界重新整合，是在1978年以后。
改革开放使民间信仰逐步复苏，出马堂口在东北重新兴起，南方的妈祖庙、关帝庙、城隍庙陆续复建，佛教寺院和道教宫观的香火重新旺盛。
灵界的力量来源，人心与香火，在中断了三十年后重新接通。
那些在清末抗战中元气大伤的仙家、城隍、土地神，在这个时期开始缓慢恢复。
但域外神魔也没有闲着。
东海的倭神余孽，在泡沫经济时代的日本灵界默默积蓄力量。
南洋的巫鬼趁着东南亚经济危机，大量收割被社会动荡抛入绝望的亡魂，扩充军力。
而西方的神魔，则在冷战结束后沿着全球化的大潮，悄无声息地向东方渗透。
转眼间，就到了2016年。
这一年的7月12日，南海仲裁案结果出炉。
美军“里根号”和“斯坦尼斯号”双航母战斗群逼近南海，护卫舰、导弹驱逐舰十余艘，各类战机约一百五十架，抵在了我们家门口。
中国海军精锐尽出，上百艘舰艇集结，东海、南海、北海三大舰队精锐齐聚，东风-21d反舰弹道导弹蓄势待发。
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