1894年,甲午战争,在黄海大东沟海战中,北洋水师全军覆没,致远舰管带邓世昌壮烈殉国。



人间战败的同时,东海灵界的龙宫防线也被东瀛倭神攻破。



倭神大军自对马海峡倾巢而出,那些穷凶极恶的倭神和武士怨灵,在灵界东海一线撕开了三百里宽的缺口。



东海龙王紧急求援天庭,但天庭在太平天国之后元气未复,调动乏力。



最终的结果是:东海灵界实际控制线向西后退了五百里,钓鱼岛、琉球一线的灵界主权就此沦丧。



此后一百余年,东海灵界始终是华夏灵界最薄弱的环节。



1900年,庚子之变,八国联军入京,这是华夏灵界自商周封神以来最黑暗的时刻,从此开始了我们的华夏保卫战。



八国联军不仅仅是人间层面的军事侵略,他们的灵界力量同样强大,数个国家的宗教力量,构成了当时地球上最强的灵界远征军。



华北大地上的关帝庙、城隍庙、土地庙,以及各路灵界人马,在那一年的灵界战争中浴血苦战。



据说,山西解州关帝祖庙的关圣帝君亲自提刀上阵,率五百校刀手在太行山灵界迎敌,恶战三日,最终惨胜。



山东泰山的东岳大帝调集阴司兵马驰援京畿,但在保定被敌人的结界困住,整整三个月未能突出重围。



最惨烈的一场战斗是出马仙打的,当时五大仙家的联军营在通州一带,与一支西方灵界部队正面相遇。



那一场战斗,从子夜打到破晓,五大仙家伤亡枕藉,但最终用一场惨胜,为北京城隍兵马争取了撤退时间。



通州之战后,出马仙在华北的堂口数量锐减六成,大量道行高深的老仙家就此陨落,从此不成体系。胡家的一位太爷级仙家胡八太爷,在这场战役中为了掩护弟马撤退,将自己数千年的道行引爆,以此阻挡联军追击,差点形神俱灭。



这就是灵界的庚子国难,人间割地赔款,灵界同样满目疮痍。



但,华夏灵界终究没有亡。



因为在人间,义和团虽然失败了,但中国人心里那口气还没散。



在灵界,那些被重创的城隍、土地、仙家,虽然遍体鳞伤,但没有一个投降。



香火可以暂时熄灭,但只要人心还在,香火就会再燃。



转眼间,就到了抗日战争时期。



如果说清末是灵界的大溃败,那么抗日战争就是灵界的大反攻。



1931年九一八事变,东北沦陷。



人间战火未起,灵界的战斗已经打响。



东瀛倭神,在明治神道彻底确立为国教之后,被高天原排斥的那些旧神怨灵,随着关东军的铁蹄踏上了中国大陆。



这些倭神在甲午战争中尝到了甜头,深知华夏灵界伤了元气,这一次他们的目标不是东海一隅,而是东北、华北、乃至整个华夏灵界的核心。



但倭神忽略了一件事:东北不是东海。东北是出马仙的老家。



长白山是东北龙脉之祖,从乾隆年间起,五大仙家就在此扎根。六百余年经营,东北三省的灵界防御体系磐石一般坚实。



倭神在东北遇到了他们在

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