正文 第123章 世界地图
低于伏羲女娲一个时代，从他们的部落获得力量，但他还是和伏羲、女娲一起被称作是中华民族的三大始祖。
医药对人类的生存有巨大作用。
伏羲代表中华民族的人文始祖 ，女娲代表华夏民族的人文先始和大地之母，神农氏代表医药之祖，三者于人缺一不可。
在一段时间内，炎帝的神农部落一直是华夏最强的。
若不是下属蚩尤的背叛，千年以后的黄帝可能不会这么顺利吞并神农部落，现在的华夏可能叫做神农子孙？
历史有趣的地方正是在不断前进和更新，最有趣的地方在于其后不管换了多少朝代，华夏人都喜欢把自己叫做炎黄子孙。
**
叶璐对上古社会了解到此为止，更多余的，也没有找到记录。
吸收完历史以后，她把神农部落宝藏翻了个底朝天，接受了一个和神农氏非常密切的传承——祝由术。
上古医从巫术。
医繁体字:毉。
可随着能量因不止名原因渐渐消散，神农尝百草开发中医药，逐渐医、巫分家，医字改为从酉，寓意为盛放药液的陶皿。
祝由术，“祝”者咒也，“由”者病的原由也，是包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。
祝由术和道派丹药二者各有千秋，类似于西方治疗魔法和魔法的结合？
道术中不少起源于巫，也是水族鬼师是其中一个，苗族蛊术也是，等等。
招魂除黑、埋鼠送邪、杀羊替罪……光是看道派的捉妖驱鬼法和羌族巫师的古老巫术重合度就知道，这是一种后人的融合和创新。
道派最厉害的在于他创新性颠覆了吸收游离能量的功法，这个绝对是上古文明想不到的，所以它可以单独成一界。
上古人类生而特别，他们不需要担心什么，如西王母后羿等，但他们的后人不是，后人需要进步和成长，有血脉后人找出进步之法。
即求道。
只是随着能量一再减弱，这些方法越来越没有什么用，顽固的道士依旧在研究，直到这些年科学知识的冲击。
这就是东方和西方文化信仰的不同之处，西方断了神话信仰，人们也不会管自己是否有传说中神的血脉，他们选择当耶和华的子民。
或者在另一个空间，末日不会来临，能量终将消失，西方的选择是对的。
这些——
谁知道呢？
**
叶璐不仅惊喜于祝由术，最喜欢的还是百万上古种子。
类似于挪威建立的末日诺亚方舟种子库和北欧诸神黄昏中精灵的宝藏，这个才是真真正正神农部落的最珍贵宝藏。
这个古老的村落把它们都珍藏起来，放于雕楼中，这些石头代表神灵，所以村民们摆放是有一定规律的，不会轻易亵渎神灵。
这个就是古羌人先祖的高明之处。
在这个小村落，竟然保存有远古扶桑、若木、建木的种子。
除此以外，食之可忘忧的帝休也有，青海湖鯈鱼因此
医药对人类的生存有巨大作用。
伏羲代表中华民族的人文始祖 ，女娲代表华夏民族的人文先始和大地之母，神农氏代表医药之祖，三者于人缺一不可。
在一段时间内，炎帝的神农部落一直是华夏最强的。
若不是下属蚩尤的背叛，千年以后的黄帝可能不会这么顺利吞并神农部落，现在的华夏可能叫做神农子孙？
历史有趣的地方正是在不断前进和更新，最有趣的地方在于其后不管换了多少朝代，华夏人都喜欢把自己叫做炎黄子孙。
**
叶璐对上古社会了解到此为止，更多余的，也没有找到记录。
吸收完历史以后，她把神农部落宝藏翻了个底朝天，接受了一个和神农氏非常密切的传承——祝由术。
上古医从巫术。
医繁体字:毉。
可随着能量因不止名原因渐渐消散，神农尝百草开发中医药，逐渐医、巫分家，医字改为从酉，寓意为盛放药液的陶皿。
祝由术，“祝”者咒也，“由”者病的原由也，是包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。
祝由术和道派丹药二者各有千秋，类似于西方治疗魔法和魔法的结合？
道术中不少起源于巫，也是水族鬼师是其中一个，苗族蛊术也是，等等。
招魂除黑、埋鼠送邪、杀羊替罪……光是看道派的捉妖驱鬼法和羌族巫师的古老巫术重合度就知道，这是一种后人的融合和创新。
道派最厉害的在于他创新性颠覆了吸收游离能量的功法，这个绝对是上古文明想不到的，所以它可以单独成一界。
上古人类生而特别，他们不需要担心什么，如西王母后羿等，但他们的后人不是，后人需要进步和成长，有血脉后人找出进步之法。
即求道。
只是随着能量一再减弱，这些方法越来越没有什么用，顽固的道士依旧在研究，直到这些年科学知识的冲击。
这就是东方和西方文化信仰的不同之处，西方断了神话信仰，人们也不会管自己是否有传说中神的血脉，他们选择当耶和华的子民。
或者在另一个空间，末日不会来临，能量终将消失，西方的选择是对的。
这些——
谁知道呢？
**
叶璐不仅惊喜于祝由术，最喜欢的还是百万上古种子。
类似于挪威建立的末日诺亚方舟种子库和北欧诸神黄昏中精灵的宝藏，这个才是真真正正神农部落的最珍贵宝藏。
这个古老的村落把它们都珍藏起来，放于雕楼中，这些石头代表神灵，所以村民们摆放是有一定规律的，不会轻易亵渎神灵。
这个就是古羌人先祖的高明之处。
在这个小村落，竟然保存有远古扶桑、若木、建木的种子。
除此以外，食之可忘忧的帝休也有，青海湖鯈鱼因此
本章未完，点击下一页继续阅读
(3/4)