小体型的生物，突变诞生天赋的几率更大。
对于大体型来说，单点变异极易被稀释，难以成型，多半悄无声息消弭，罕有可遗传的性状。
引鳄有这两大天赋加身，却是着实了得。
“……一共有四人，参与了此次‘辅星转正’考校，都是炼气士一脉，”金鲤道，“所以受到的天地压制还挺大的，降临初期，实力均只能发挥半成不到，并不比古兽强出多少。”
在六气境级数之前，炼气士多划分为六重境界，但也有五重、四重分级的小众体系。
简单的说，第七境便算是羽化飞仙。
飞仙第一境，对标下六气前半境，但稍弱。
跟剑王朝体系的七境搬山，大体相近。
手段更多更全面、寿命更长，真元法力优胜，但由于不是剑修，瞬间输出疲软。
辅星转正，则通常在五境巅峰、罡劲大成的低阶成员中进行选拔，是众人加入虚空道后、唯一可免费穿梭诸天的重大机会。
能否鱼跃化龙，全系于此一搏！
成功转正，便是日后尚可再度执行穿越的任务，修成七境、六气，已非是梦谈；转正失败，只能老老实实继续当辅星，熬资历，慢慢成为一个普通的六境炼气士、寻常神劲。
要知，入梦诸天，降临的完全就是白板状态，什么趁手兵刃、符篆、丹药，并不会随之显化，再加上蛮荒古纪普遍的法则差异，光是确保安稳的生活，已算是一大难题。
勉力求生，苟全性命、糊口度日，自是轻而易举，但若要做出一番成就，不浪费组织支付的代价，在这艰苦之地依旧勇猛精进、投身苦修，那就得看各人的根性与手段了。
表现如何，便决定了这些人考校的评价。
观天地规则形貌，调整功诀运转法门，一点点解封桎梏、恢复修为，甚至破入六境，展现出不菲天资，这当然是评优的关键之一；
屠戮万兽，精细解剖，编写出成册的《异兽图鉴》，以供上级参研，也属于加分项。
生存、适应，研究、发育，组织、建设，这几类能力，无疑是穿梭诸天的必需品。
在舒鸠畀我历经的那次入梦蛮荒中，他本人正是表现最佳的那个，诸般方术，大显身手。
方术并非法术，它几乎不讲道理。
它不必专门修炼，积累熟习，也不必多么玄奥的心性、领悟，仅需满足施术的基本条件，就可以顺利发动，与真元法力无涉。
有一些方术，甚至完全不涉及天地元气的调用，只是口头念诵几句咒文，便能生效。
然而它可以做到的事，却近乎不可思议。
像舒鸠畀我记忆里的孽生重元咒，对两个目标施咒后，就可以让双方的惯性总质量进行绑定，任何一方都更难被改变运动状态。
移神衁金术，举行仪式后，可以让一块指定金属凭空消失，并让施术者获得点石成金的等量“额度”，这里的成“金”即原有金属。
髓末婴诞方，抽取婴儿（任何动物均可）的骨髓，和施术者的一滴心头血，注射入对应物种的心脏，可让它开灵启智，化为仆从。
方者，隅也，角也，棱也。
天地大道，本无定形，如环无端，如渊无底。然既落于万物，便不得不有隅有角，有棱有面——有了隅角棱面，便有了“间”，有了“隙”，有了可循之径、可乘之机。
方术者，正是那寻隙而入、借隅而出的法门。
它不正面与大道相抗，不从正面调用元气法则，而是取巧于大道本身的“不完美”处——那不可避免的罅隙、那无法自全的破绽，那天然或后天存在的偏斜与褶皱。
方术的本质，可称之为“乘大道之弊”。
可以理解为，调用天地运行代码中隐藏的后门。至于这后门究竟是怎么来的？也许是古老纪元的大能刻意开凿？后世有人进一步雕琢？
不少学者认为，每一次施展方术，代价都要由大道来承担，会不断加深相关的缺口。
大道之弊，是方术之利，亦是天地之害。
用之愈多，天地愈薄，终至崩塌。
是故，方术大多为禁忌之物，列国皆明令封杀。但据说在虞夏之时，方术仍盛行不已。
所以该观点的正误，亦难以分辨。
昔日，舒鸠畀我曾派入亢仓子门下，有幸成为记名式的徒孙。按照他受到的教诲，大体看来，亢仓子这一派是不排斥古方术的，认为能流传至今的方术，早已是被大能筛选过、抹除了危害的。
亢仓子是老子弟子中与老子思想最相近的那个，得其精纯，那么，有着道家祖师认证，应该是可以放宽心了。只要不滥用、不依赖即可。
在赵青的观念中，现存的大道纲纪，似乎早已是被无上强者肆意揉搓后的形貌了，对这一非原生的状态进行少量损害，未必就是坏事。
“……呵，两年半的时长，就炼了几批‘体膏’、‘精元大药’，收获固然尚可，但终究仍属于低价值世界。”金鲤下了断语。
这远比不上一些宗门秘境、诸侯沐宫里开放的神魔道景、心像洞天，只能说勉勉强强。
“连最起码的氏族、语言、都没有。一群浑浑噩噩的兽类罢了，连‘妖’都称不上，更不必说‘灵’。有创造力的生灵，一个也无。”
赵青淡淡“嗯”了一声，表示认可。
按照她自己的经验，一个世界若没有智慧生灵的崛起，那么即便孕育出再奇伟的洪荒
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