的身手有些信心的游侠儿。
这些人凑一块，对付一些库兵简直是大材小用，都几乎没有碰到什么像样的抵抗。
唯一要担心的就是要小心不要惊动它附近的军营，提前引起注意，但有则罗在，龟兹五音直接将库房笼罩，没有一丝声响能传出去。
龟兹五音·大音若希。
用五音形成一处绝音壁，将声音隔绝与绝音壁之内，虽只一层音障之隔，却静喧有别。
说起来这一招的名字还是高故之前为则罗起的呢，不然则罗自己可不会起这么文雅的名字。
有几个精绝的库房护卫虽侥幸逃过了，龟兹和高家的突然发难，但胆气尽失，丢掉了手中逃跑时显得累赘的兵器，头也不敢回跌跌撞撞的向精绝军营的方向跑去。
高岳从马车上抽出一根箭矢，搭在弓上瞄准这几个人的后心。
但还没等他手中的箭矢射出，那几个人正在奔跑时，陡然一点征兆也没有就倒在了地上，就像是灵魂被人抽走了一样，
则罗对这一幕很熟悉，很像一位老朋友的招式：
“焉耆王，是你吗！？”
“嘿嘿，则罗大哥还是这般壮硕，五识灵敏，不像是老朽，身子骨已然是昏昏沉沉，不堪大用了。”
此人话语之间透露出了自己的身份，焉耆王。
这个看上去老态龙钟，走路都不利索的老者竟然是真实年龄比则罗还要小的焉耆王！
在高故的眼中，焉耆王除了有一双漆黑如墨的眼睛外，他和普通的七八十岁的老者没有什么两样，他和正常的老人一样，拄着一个拐杖，颤颤巍巍的从正门口走了进来。
可在则罗和祖慕热蒂看来，焉耆王身上萦绕着如黑烟一般的阴煞之气，那浓郁的阴煞之炁毫不输给精绝异人，手中拐杖顶的人头眼窝处，还盘旋着如蛇一般的阴灵怨气。
虽然修为惊人，但他和则罗的状态可是天差地别，一个肌肉狰狞，中气十足，行走间虎虎生风的力士，一个却已经白发苍苍，骨瘦如柴，连背都已经驼了。
则罗的龟兹五音虽然异于中原功法，但终归还是殊途同归都是以性命双全目的正法，而焉耆王修炼的功法则与这两种功法截然不同，他修行的是更古老的修炼法门。
这里指的巫术，并不是指西方的魔法，而是东方远古流传的巫祝祭祀之术。
巫师，在古代便是指能沟通天地神灵的人，巫术也是各派修行法门的前身，在夏商时尤为盛行，其运用体内的先天之炁，沟通利用天地间元气的方法原始野蛮，释放出来的巫术威力霸道狂暴，几乎可以称得上是可以焚山煮海。
但这种原始法术却有一个很大的弊端，巫术只能利用先天之炁，却不知该如何壮大温养它，所以每一次巫师施展巫术都是在摧残自己，这一点倒是和红莲忍法很像。
后来，夏商中也有高人找到了一种治标的法子，
既然先天之炁用一次少一次，那干脆不用自己的先天之炁了，利用旁人的先天之炁当做施法材料施展巫术，有的干脆就吸取他人的先天之炁，来补全恢复自己的先天之炁。
所以在夏商时，祭祀尤其是人祭之事靡然成风，夏商贵族争相用麾下的奴隶祭祀，补充流失的先天之炁，延长寿命。
但他人的
这些人凑一块，对付一些库兵简直是大材小用，都几乎没有碰到什么像样的抵抗。
唯一要担心的就是要小心不要惊动它附近的军营，提前引起注意，但有则罗在，龟兹五音直接将库房笼罩，没有一丝声响能传出去。
龟兹五音·大音若希。
用五音形成一处绝音壁，将声音隔绝与绝音壁之内，虽只一层音障之隔，却静喧有别。
说起来这一招的名字还是高故之前为则罗起的呢，不然则罗自己可不会起这么文雅的名字。
有几个精绝的库房护卫虽侥幸逃过了，龟兹和高家的突然发难，但胆气尽失，丢掉了手中逃跑时显得累赘的兵器，头也不敢回跌跌撞撞的向精绝军营的方向跑去。
高岳从马车上抽出一根箭矢，搭在弓上瞄准这几个人的后心。
但还没等他手中的箭矢射出，那几个人正在奔跑时，陡然一点征兆也没有就倒在了地上，就像是灵魂被人抽走了一样，
则罗对这一幕很熟悉，很像一位老朋友的招式：
“焉耆王，是你吗！？”
“嘿嘿，则罗大哥还是这般壮硕，五识灵敏，不像是老朽，身子骨已然是昏昏沉沉，不堪大用了。”
此人话语之间透露出了自己的身份，焉耆王。
这个看上去老态龙钟，走路都不利索的老者竟然是真实年龄比则罗还要小的焉耆王！
在高故的眼中，焉耆王除了有一双漆黑如墨的眼睛外，他和普通的七八十岁的老者没有什么两样，他和正常的老人一样，拄着一个拐杖，颤颤巍巍的从正门口走了进来。
可在则罗和祖慕热蒂看来，焉耆王身上萦绕着如黑烟一般的阴煞之气，那浓郁的阴煞之炁毫不输给精绝异人，手中拐杖顶的人头眼窝处，还盘旋着如蛇一般的阴灵怨气。
虽然修为惊人，但他和则罗的状态可是天差地别，一个肌肉狰狞，中气十足，行走间虎虎生风的力士，一个却已经白发苍苍，骨瘦如柴，连背都已经驼了。
则罗的龟兹五音虽然异于中原功法，但终归还是殊途同归都是以性命双全目的正法，而焉耆王修炼的功法则与这两种功法截然不同，他修行的是更古老的修炼法门。
这里指的巫术，并不是指西方的魔法，而是东方远古流传的巫祝祭祀之术。
巫师，在古代便是指能沟通天地神灵的人，巫术也是各派修行法门的前身，在夏商时尤为盛行，其运用体内的先天之炁，沟通利用天地间元气的方法原始野蛮，释放出来的巫术威力霸道狂暴，几乎可以称得上是可以焚山煮海。
但这种原始法术却有一个很大的弊端，巫术只能利用先天之炁，却不知该如何壮大温养它，所以每一次巫师施展巫术都是在摧残自己，这一点倒是和红莲忍法很像。
后来，夏商中也有高人找到了一种治标的法子，
既然先天之炁用一次少一次，那干脆不用自己的先天之炁了，利用旁人的先天之炁当做施法材料施展巫术，有的干脆就吸取他人的先天之炁，来补全恢复自己的先天之炁。
所以在夏商时，祭祀尤其是人祭之事靡然成风，夏商贵族争相用麾下的奴隶祭祀，补充流失的先天之炁，延长寿命。
但他人的
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