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就算学会了练炁，那就将他受到门下也就是了。
可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》，
而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。
如今的上清派，绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。
此经脱胎于原始的《黄庭经》，由上清派祖师魏夫人所创，即是练炁法，又是一门观法。
以人身为一小天地，以神识为上神，洞察全身，开通周身窍穴，纳五方之气，涵养人身。
使人身越发完美，达到天人的境界，最终肉身成圣，羽化飞升，是天下间一等一的法门。
原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神，纳入身体，人神混合以成道。
但是，
这个世界是没有神的。
天地无神，如何纳神？
你纳入身体里的真的是神吗？
这法门从根子上就错了，
所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后，上清派就已经无人再练《黄庭经》了。
而修吾无意间学会的《黄庭经》，
是祖师陶弘景改良过的，《黄庭经》2.0版本！
这位祖师有经天纬地之才，气吞山河之志。
敢衡量天下之神，为‘神明’排序，编攒出制度严明的《真灵业位图》。
在陶弘景修炼有成后，重新研读《黄庭经》，再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。
同样是以人身为一天地，
但是不同的是，祖师认为：
‘我’
才是身体里最大的神！
2.0版本的《黄庭经》将灵魂拆解，
以三魂为天帝，七魄散入身体，化为三部八景二十四真神，
驻守三丹田，与五脏六腑，五体五官之内。
在体内制成一个小天庭：
天帝【三魂】居于上界【上丹田】，总管三界【上下三丹田】，统率众神【七魄所化二十四神】。
世间练炁法门，都需要修行者全神贯注运行周天。
但是有了二十四神，不需修行者刻意驱动，便可自发的修炼，一日修炼可顶他人三日。
毕竟，那有帝皇身体力行，处理杂事的，
都是稳坐金銮殿，统筹全局，
具体事务，自有众神操持。
简直就像是挂了一个二十四小时不停修炼的外挂一样。
但是天下功法有得必有失，这功法入门极难，
本来修行性功就不容易，
灵魂一旦受损，很难恢复，甚至很可能终身痴呆。
更何况要将七魄分为二十四份，这过程一旦出错，轻则昏迷不醒，重则直接投胎转世。
所以上
就算学会了练炁，那就将他受到门下也就是了。
可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》，
而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。
如今的上清派，绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。
此经脱胎于原始的《黄庭经》，由上清派祖师魏夫人所创，即是练炁法，又是一门观法。
以人身为一小天地，以神识为上神，洞察全身，开通周身窍穴，纳五方之气，涵养人身。
使人身越发完美，达到天人的境界，最终肉身成圣，羽化飞升，是天下间一等一的法门。
原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神，纳入身体，人神混合以成道。
但是，
这个世界是没有神的。
天地无神，如何纳神？
你纳入身体里的真的是神吗？
这法门从根子上就错了，
所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后，上清派就已经无人再练《黄庭经》了。
而修吾无意间学会的《黄庭经》，
是祖师陶弘景改良过的，《黄庭经》2.0版本！
这位祖师有经天纬地之才，气吞山河之志。
敢衡量天下之神，为‘神明’排序，编攒出制度严明的《真灵业位图》。
在陶弘景修炼有成后，重新研读《黄庭经》，再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。
同样是以人身为一天地，
但是不同的是，祖师认为：
‘我’
才是身体里最大的神！
2.0版本的《黄庭经》将灵魂拆解，
以三魂为天帝，七魄散入身体，化为三部八景二十四真神，
驻守三丹田，与五脏六腑，五体五官之内。
在体内制成一个小天庭：
天帝【三魂】居于上界【上丹田】，总管三界【上下三丹田】，统率众神【七魄所化二十四神】。
世间练炁法门，都需要修行者全神贯注运行周天。
但是有了二十四神，不需修行者刻意驱动，便可自发的修炼，一日修炼可顶他人三日。
毕竟，那有帝皇身体力行，处理杂事的，
都是稳坐金銮殿，统筹全局，
具体事务，自有众神操持。
简直就像是挂了一个二十四小时不停修炼的外挂一样。
但是天下功法有得必有失，这功法入门极难，
本来修行性功就不容易，
灵魂一旦受损，很难恢复，甚至很可能终身痴呆。
更何况要将七魄分为二十四份，这过程一旦出错，轻则昏迷不醒，重则直接投胎转世。
所以上
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