老婆孩子热炕头，谁不想做自己想做的事情？
“所以我也提出‘老婆孩子热炕头’的终极理想。如果神能帮忙，神就是盟友。如果神不能帮忙，神就是敌人。无神论不是杂乱无章，也得有一个努力的目标，得证明和神平起平坐才是更美好的未来。”杜兰表示自己要向孔子学习，提出人人都幸福的终极目标。
如果神同意，那么神也是队友。如果神不同意，那么神就是敌人。这就是儒家长盛不衰的秘诀，终极目标就是每个人都幸福，谁能说不是呢？
大家可以说孔子错、孟子错了，可以说儒生都是嘴上说仁义道德，肚子里男盗女娼。但没人可以说大家的幸福是错的。
谁敢说大家不应该幸福，就成了大家的敌人。
至于怎么实现，那别管，这不是儒生的事情。
“老婆，你帮我记录。”杜兰说道。
“记录什么？”迪妮莎莫名其妙地问道。
“当然是我和学生的谈话，我准备写一本属于我的《无神语录》，树立无神论的最高标准。”杜兰说道。
“行。”迪妮莎偷笑道，知道杜兰又要不正经了。
杜兰还是很正经的，因为光说神坏、有神论错了，这是不行的。想要反对有神论，得提出一套无神论的观点。
光反对不行，有神论有一套完整的世界观，可以自圆其说。大家知道自己为什么信仰神灵，知道信仰神灵能有什么好处，不信有什么坏处，知道自己怎么做才能得到好处避免坏处。这是一整套体系，能让生活变得井然有序。
无神论如果只是破坏秩序，那是不行的。也得提出一套自己的秩序，还得比有神论更优越，大家才会相信。
光是解构神灵不够。是神灵干涉了历史，还是凡人的知识、经验、灵感改变了历史？对普通人来说没什么价值，大家都是要过日子。
所以在学校的时候，杜兰循循善诱，和来自七国的孩子聊天，聊学习，聊理想，聊具体情况具体分析。
孔子对不同的学生，态度也不一样。对急性子的学生，就让他慢一点；对慢性子的学生，就让他快一点。
孔子希望在不同环境中有不同的礼，大家按照不同的礼处理不同的事物，这样最好，最中庸。
但很多人表示不会，礼太复杂了，实践不了。于是孟子提出了法先王，不会的话就向别人学习，看看别人家的孩子是怎么做的。
杜兰教导孩子，最好的世界是每个人都幸福的世界。
孩子们无法反对，谁能反对幸福世界呢？好在他们还小，要是他们长大一点，肯定要问：那么怎么做到呢？
结果还是要让弱国变强，让穷国变富，还是需要大家一起出力，还是需要法家。幸福也是有代价的。
儒家不喜欢谈代价，一谈代价，必然有人不幸福，就无法实现幸福的终极目标。
所以孟子很重要，进一步解释了儒家为什么不谈利，因为利会破坏人心的善。他提出人性本善，认为谈利的环境才导致了世界的纷纷扰扰。如果大家都不谈利，人心中的善自然就会被引导出来。
但人在社会怎么能不谈利，不谈分利？社会有利益，于是善永远也不能完全发挥出来，这就不是儒家的问题，是社会的问题。
儒
“所以我也提出‘老婆孩子热炕头’的终极理想。如果神能帮忙，神就是盟友。如果神不能帮忙，神就是敌人。无神论不是杂乱无章，也得有一个努力的目标，得证明和神平起平坐才是更美好的未来。”杜兰表示自己要向孔子学习，提出人人都幸福的终极目标。
如果神同意，那么神也是队友。如果神不同意，那么神就是敌人。这就是儒家长盛不衰的秘诀，终极目标就是每个人都幸福，谁能说不是呢？
大家可以说孔子错、孟子错了，可以说儒生都是嘴上说仁义道德，肚子里男盗女娼。但没人可以说大家的幸福是错的。
谁敢说大家不应该幸福，就成了大家的敌人。
至于怎么实现，那别管，这不是儒生的事情。
“老婆，你帮我记录。”杜兰说道。
“记录什么？”迪妮莎莫名其妙地问道。
“当然是我和学生的谈话，我准备写一本属于我的《无神语录》，树立无神论的最高标准。”杜兰说道。
“行。”迪妮莎偷笑道，知道杜兰又要不正经了。
杜兰还是很正经的，因为光说神坏、有神论错了，这是不行的。想要反对有神论，得提出一套无神论的观点。
光反对不行，有神论有一套完整的世界观，可以自圆其说。大家知道自己为什么信仰神灵，知道信仰神灵能有什么好处，不信有什么坏处，知道自己怎么做才能得到好处避免坏处。这是一整套体系，能让生活变得井然有序。
无神论如果只是破坏秩序，那是不行的。也得提出一套自己的秩序，还得比有神论更优越，大家才会相信。
光是解构神灵不够。是神灵干涉了历史，还是凡人的知识、经验、灵感改变了历史？对普通人来说没什么价值，大家都是要过日子。
所以在学校的时候，杜兰循循善诱，和来自七国的孩子聊天，聊学习，聊理想，聊具体情况具体分析。
孔子对不同的学生，态度也不一样。对急性子的学生，就让他慢一点；对慢性子的学生，就让他快一点。
孔子希望在不同环境中有不同的礼，大家按照不同的礼处理不同的事物，这样最好，最中庸。
但很多人表示不会，礼太复杂了，实践不了。于是孟子提出了法先王，不会的话就向别人学习，看看别人家的孩子是怎么做的。
杜兰教导孩子，最好的世界是每个人都幸福的世界。
孩子们无法反对，谁能反对幸福世界呢？好在他们还小，要是他们长大一点，肯定要问：那么怎么做到呢？
结果还是要让弱国变强，让穷国变富，还是需要大家一起出力，还是需要法家。幸福也是有代价的。
儒家不喜欢谈代价，一谈代价，必然有人不幸福，就无法实现幸福的终极目标。
所以孟子很重要，进一步解释了儒家为什么不谈利，因为利会破坏人心的善。他提出人性本善，认为谈利的环境才导致了世界的纷纷扰扰。如果大家都不谈利，人心中的善自然就会被引导出来。
但人在社会怎么能不谈利，不谈分利？社会有利益，于是善永远也不能完全发挥出来，这就不是儒家的问题，是社会的问题。
儒
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