戴肯家和扎比家时隔多年,终于再次合作。从爷爷辈到孙子辈,两个家族经历了很多,最终回到原点。



当初戴肯宣传吉翁主义的时候,扎比也是支持者。但戴肯死后,扎比就选择了歪曲戴肯的主张,选择了战争。



之后战争一步步升级,扎比家主被暗杀,几个孩子也相继死亡,就留下一个孙女。



现在两位孙辈将再一次合作,整合戴肯派和扎比派。



雷再次回到了爷爷、舅舅、母亲都战斗过的地方。接受了吉翁电视台的采访,曝光身世。



一石激起千层浪,谁也没想到戴肯有孙子,女王有儿子,还是女王和阿姆罗的孩子。



消息一出,大家都惊了,但有很多人支持。



孙女也来支持,两人达成合作,一起管理吉翁,一起建立新的标准。



雷希望以春秋笔法为基础,重新记录吉翁的历史,以道德为基础重新构建标准,批判钻漏洞的行为。



当然他也知道不同的阶段,大家的行为规则并不一样,底层的人就是得学习钻漏洞,认为道德就是洗脑。



还是要构建一个大家都能讲道德的大环境,要给大家‘朝为田舍郎暮登天子堂’的通道,大家才会约束自己。



如果永世不得翻身,那世世代代都得研究怎么钻漏洞。



得让大家意识到不能一直钻漏洞,有机会改变自己的人生,与其耗费精力研究钻漏洞,不如研究一下改变人生。



批判、忏悔、鼓励,对待钻漏洞的态度也决定了文明的底色。



血统论的当下,对钻漏洞肯定是鼓励的,底层不钻不行。但贵族肯定不希望底层钻,大家都钻漏洞了,贵族的事情谁来办?



所以贵族需要修正底层,修正拳是非常有必要的。面对底层过度执行、消极执行、扭曲执行的情况,就需要修正拳。



但真正的底层不在意修正拳,只要不死,就还要钻漏洞。



面对这样的情况,雷和孙女必须认真对待,从零到有地建设一套标准。



从褒贬各种事情开始,只要有人做出不符合身份的事情就要批评,要君君臣臣父父子子。



郑伯克段于鄢,哥哥就不应该纵容弟弟造反,不应该以此为借口干掉弟弟。哥哥就要有哥哥的样子,哥哥就是应该严格要求弟弟,做好榜样。否则,哥哥不合格,就可以被取代。



“要是弟弟非要造反,最后被干掉的是哥哥,怎么说?”孙女好奇地问道。



雷说道:“那么被批判的就是弟弟了。”



“这也过于马后炮了吧。光是批判能有用吗?就算批判,胜利者也确实拿到了好处。”



“所以还需要法律的惩罚。”雷说道:“等我们建立了标准,法律也得跟上。”



哥哥干掉了弟弟,就批判哥哥。如果弟弟干掉了哥哥,那就批判弟弟:作为弟弟就不应该以下克上,就不该造反。



但这种批判不能克制大家对利益的追求,还是需要法律的制裁。得先建立一套标准。



任何文明的法律都是建立在一套标准上的,比如堕胎,有些国家就根据《圣经》作为基础,认为不应该堕胎。



法律不是

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