魔女妈妈也要求加入抓捕小队，还是想要继续战斗。
地球联邦和吉翁都想获得红色高达，都想探索巨人现象的真相。
杜兰和迪妮莎已经在构建新的高达，一台宝石高达，红色半透明的外甲，内部是金色骨架，没有任何电路，也没有任何反应炉，完全靠俺寻思之力推动。
“唯心，就要有唯心的样子。”杜兰满意地说道。
“那我们要去干什么？”迪妮莎问道：“这个世界肯定得打仗，大家都在抢夺话语权。”
“确实，这个世界处于殷商的时代。地球就是殷商，其他国家就是小诸侯国。想要对抗地球，就需要有一个西岐团结各个诸侯国。”杜兰说道。
之前的世界还是春秋战国，现在直接回到了殷商。
殷商是什么情况呢？各个地区都有自己的献祭仪式，但殷商实力最强，垄断了和神沟通的话语权。
殷商在其他诸侯国的人看来腐败、奢靡、罪大恶极。
殷商人喜欢占卜，而且还是用龟壳、牛骨这种东西占卜，其他地方的人根本没有这么多大型牲口的骨头。
西岐人从地里抓一把麦秆就占卜了，和龟壳、牛骨一比简直寒酸。
殷商人还有青铜技术，可以制造各种器具。其他地区的人也没有，用不起。
总之殷商人在其他人看来太奢靡了，大家都不爽。
殷商就用武力镇压周围的小诸侯，小诸侯打不过。
这个时候小诸侯并没有依靠决战兵器获胜，而是依靠团结。西岐人也没说西岐人优先，而是说以德配天，谁有德谁做老大。
更核心的是西岐人团结了嫡长子，西岐人开创的宗法制度，以嫡长子为核心。从兄终弟及过度为嫡长子继承制度。
嫡长子就有动力保护周礼。
“吉翁的宇宙人优先是不行的。”杜兰说道：“要让地球人和宇宙人拥有相同的权益。”
“难道是以德配天？”迪妮莎问道。
“光是以德配天也不够，还是需要一个更好的分配，要让大家发自内心地支持团结。我想还是得科举。”杜兰想来想去，认为需要科举。
嫡长子继承制度过于落后，经过了察举制、九品中正制的发展，来到了科举的时代。
迪妮莎点点头，说道：“现在地球和宇宙确实是九品中正制，还需要推荐信。那你是要效法西岐灭商？”
杜兰还是在琢磨，西岐灭商虽是周武王完成的，但离不开周文王和周公旦两人在文化和制度的完善。
以德配天取代了‘玄鸟受命于天’，承认了天命的存在，但强调天命的变化。天命只会帮助有德的人，不会帮助缺德的人。
殷商一开始有德，所以得到天命眷顾。后来缺德，天命就转移了。这种变化的理论是开创性的，突破了血统的限制。
其他国家以宗教为突破，以信仰的神为边界，信在这边，不信在那边。而周文王则以德为边界，有德在这边，缺德在那边。
后世发展，神延伸出神学，德延伸出道德。
“制度上还是重农抑商，专注于宇宙的开发。文化上可以提出‘人类共同体’。当然继
地球联邦和吉翁都想获得红色高达，都想探索巨人现象的真相。
杜兰和迪妮莎已经在构建新的高达，一台宝石高达，红色半透明的外甲，内部是金色骨架，没有任何电路，也没有任何反应炉，完全靠俺寻思之力推动。
“唯心，就要有唯心的样子。”杜兰满意地说道。
“那我们要去干什么？”迪妮莎问道：“这个世界肯定得打仗，大家都在抢夺话语权。”
“确实，这个世界处于殷商的时代。地球就是殷商，其他国家就是小诸侯国。想要对抗地球，就需要有一个西岐团结各个诸侯国。”杜兰说道。
之前的世界还是春秋战国，现在直接回到了殷商。
殷商是什么情况呢？各个地区都有自己的献祭仪式，但殷商实力最强，垄断了和神沟通的话语权。
殷商在其他诸侯国的人看来腐败、奢靡、罪大恶极。
殷商人喜欢占卜，而且还是用龟壳、牛骨这种东西占卜，其他地方的人根本没有这么多大型牲口的骨头。
西岐人从地里抓一把麦秆就占卜了，和龟壳、牛骨一比简直寒酸。
殷商人还有青铜技术，可以制造各种器具。其他地区的人也没有，用不起。
总之殷商人在其他人看来太奢靡了，大家都不爽。
殷商就用武力镇压周围的小诸侯，小诸侯打不过。
这个时候小诸侯并没有依靠决战兵器获胜，而是依靠团结。西岐人也没说西岐人优先，而是说以德配天，谁有德谁做老大。
更核心的是西岐人团结了嫡长子，西岐人开创的宗法制度，以嫡长子为核心。从兄终弟及过度为嫡长子继承制度。
嫡长子就有动力保护周礼。
“吉翁的宇宙人优先是不行的。”杜兰说道：“要让地球人和宇宙人拥有相同的权益。”
“难道是以德配天？”迪妮莎问道。
“光是以德配天也不够，还是需要一个更好的分配，要让大家发自内心地支持团结。我想还是得科举。”杜兰想来想去，认为需要科举。
嫡长子继承制度过于落后，经过了察举制、九品中正制的发展，来到了科举的时代。
迪妮莎点点头，说道：“现在地球和宇宙确实是九品中正制，还需要推荐信。那你是要效法西岐灭商？”
杜兰还是在琢磨，西岐灭商虽是周武王完成的，但离不开周文王和周公旦两人在文化和制度的完善。
以德配天取代了‘玄鸟受命于天’，承认了天命的存在，但强调天命的变化。天命只会帮助有德的人，不会帮助缺德的人。
殷商一开始有德，所以得到天命眷顾。后来缺德，天命就转移了。这种变化的理论是开创性的，突破了血统的限制。
其他国家以宗教为突破，以信仰的神为边界，信在这边，不信在那边。而周文王则以德为边界，有德在这边，缺德在那边。
后世发展，神延伸出神学，德延伸出道德。
“制度上还是重农抑商，专注于宇宙的开发。文化上可以提出‘人类共同体’。当然继
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