给对方天罚。所以我不需要改变。
还有一种就是我虽然这辈子失败了，但神仙都说了只要好好过好这辈子，下辈子就可以升级，这辈子的苦是下辈子的福，加油做自己，坚持住。
这是两种主流的唯心主义，一种就是我生来就高贵，之所以失败只是因为没遵守契约，只要自己遵守了，救世主就会诞生，所以越是颠沛流离，越是要坚持自我。
还有一种就是我虽然低贱，但下辈子还是有机会的，我这不叫吃苦，这叫为下辈子积福。
还有就是唯物了，我输了，到底为什么输了？是人种问题？是文化问题？是制度问题？还是因为劣根性的问题？然后还要盯着胜利者进行分析，他为什么赢了？有一二三四……个原因。
然后就要问自己能不能学胜利者？能不能效法胜利者？
肯定能效法，毕竟法先王是两千年的传统，以贤明的先王为榜样。头悬梁锥刺股地学习别人的优点，从来不是一件坏事，也不是一件易事，而是一件被鼓励的事情。
但问题来了，什么是贤明？什么是优点？胜利者身上就全是优点，没有缺点吗？如果有缺点，那么优点和缺点的标准是什么？怎么确定哪些是需要学习的优点，哪些又是需要戒备的缺点？
那就是天下为公，对大家都有好处的就是优点，对少数人有好处的就是缺点。
这样一来区分优点和缺点，就算学习了，自己也不会变成对方。因为对方有对方的缺点，我有我的缺点，双方还是不一样的。
所以学习别人的优点，不学缺点，就可以避免自己彻底变成对方。我还是我，他还是他，不需要认为自己是天选之子，也不需要认为吃苦是福，重要的是分清优缺点。
唯心都是不改变自己，确保自己不被同化，然后就是依靠传教来反向同化别人。
唯物就是承认自己的失败，然后依靠一个标准区别对手的优点和缺点，学习对手的优点，拒绝对手的缺点，在学习的同时确保自己的自主性。
‘周虽旧邦，其命维新’就是很好的例子，西岐虽然是以前就存在的旧诸侯，但要搞出一点差异化，不会成为第二个殷商。西岐学习殷商，但很多地方和殷商不一样。
殷商有八卦，西岐就搞六十四卦。殷商祭祀上帝，西岐就祭祀先祖。殷商是兄死弟及，西岐就是嫡长子继承。殷商有烧龟壳，西岐也有筹算……
总之殷商有的，西岐也会有，但会根据现实情况进行修改，变得更经济，也符合更多人的诉求。
西岐没有否认殷商的所有活动，毕竟殷商做这些活动也不是因为无聊，而是当时的人确实有这个需要。西岐也得继续，但不能和殷商一样乱来，得有自己的风格。
总之就是要有差异化。
唯心的思维还是很强大的，毕竟连孔子面对残酷的现实也会说‘我没错，错的是世界’，更不要凡夫俗子了。普通人就更加无法直面惨痛的现实，更不要说自强不息了。
而且很多时候客观条件也不允许大家自强不息。就算东大喊出了‘王侯将相宁有种乎’，结果呢？陈胜吴广死了，接下来还是漫长的贵族时代。
就算刘邦也是按照游戏规则，先投靠楚王，然后得到汉王的封赏，才开始做大做强的。没有一个贵族头衔，真的很麻烦。
不过从刘邦和陈胜吴广开始，大家心里基本就有一个想法
还有一种就是我虽然这辈子失败了，但神仙都说了只要好好过好这辈子，下辈子就可以升级，这辈子的苦是下辈子的福，加油做自己，坚持住。
这是两种主流的唯心主义，一种就是我生来就高贵，之所以失败只是因为没遵守契约，只要自己遵守了，救世主就会诞生，所以越是颠沛流离，越是要坚持自我。
还有一种就是我虽然低贱，但下辈子还是有机会的，我这不叫吃苦，这叫为下辈子积福。
还有就是唯物了，我输了，到底为什么输了？是人种问题？是文化问题？是制度问题？还是因为劣根性的问题？然后还要盯着胜利者进行分析，他为什么赢了？有一二三四……个原因。
然后就要问自己能不能学胜利者？能不能效法胜利者？
肯定能效法，毕竟法先王是两千年的传统，以贤明的先王为榜样。头悬梁锥刺股地学习别人的优点，从来不是一件坏事，也不是一件易事，而是一件被鼓励的事情。
但问题来了，什么是贤明？什么是优点？胜利者身上就全是优点，没有缺点吗？如果有缺点，那么优点和缺点的标准是什么？怎么确定哪些是需要学习的优点，哪些又是需要戒备的缺点？
那就是天下为公，对大家都有好处的就是优点，对少数人有好处的就是缺点。
这样一来区分优点和缺点，就算学习了，自己也不会变成对方。因为对方有对方的缺点，我有我的缺点，双方还是不一样的。
所以学习别人的优点，不学缺点，就可以避免自己彻底变成对方。我还是我，他还是他，不需要认为自己是天选之子，也不需要认为吃苦是福，重要的是分清优缺点。
唯心都是不改变自己，确保自己不被同化，然后就是依靠传教来反向同化别人。
唯物就是承认自己的失败，然后依靠一个标准区别对手的优点和缺点，学习对手的优点，拒绝对手的缺点，在学习的同时确保自己的自主性。
‘周虽旧邦，其命维新’就是很好的例子，西岐虽然是以前就存在的旧诸侯，但要搞出一点差异化，不会成为第二个殷商。西岐学习殷商，但很多地方和殷商不一样。
殷商有八卦，西岐就搞六十四卦。殷商祭祀上帝，西岐就祭祀先祖。殷商是兄死弟及，西岐就是嫡长子继承。殷商有烧龟壳，西岐也有筹算……
总之殷商有的，西岐也会有，但会根据现实情况进行修改，变得更经济，也符合更多人的诉求。
西岐没有否认殷商的所有活动，毕竟殷商做这些活动也不是因为无聊，而是当时的人确实有这个需要。西岐也得继续，但不能和殷商一样乱来，得有自己的风格。
总之就是要有差异化。
唯心的思维还是很强大的，毕竟连孔子面对残酷的现实也会说‘我没错，错的是世界’，更不要凡夫俗子了。普通人就更加无法直面惨痛的现实，更不要说自强不息了。
而且很多时候客观条件也不允许大家自强不息。就算东大喊出了‘王侯将相宁有种乎’，结果呢？陈胜吴广死了，接下来还是漫长的贵族时代。
就算刘邦也是按照游戏规则，先投靠楚王，然后得到汉王的封赏，才开始做大做强的。没有一个贵族头衔，真的很麻烦。
不过从刘邦和陈胜吴广开始，大家心里基本就有一个想法
本章未完，点击下一页继续阅读
(2/3)