度的入口,一方水景,一座假山,或者其他什么设计,来缓冲、化解或引导。”



华十二朝台下的师生说道:



“在西方和小鬼子那边,新兴起的一个词汇,叫做‘建筑心理学’,就是研究建筑环境与人类心理的相互作用,以及建筑设计与心理、环境之间的必然关系!”



“你们看看,他们研究的东西,其实老祖宗早就写在风水学里了!”



“所以,在我的理解与实践里,融合风水学,绝非形式上的符号迭加。”



“它是一把钥匙,帮助我们解锁那些沉淀在文化基因里、关于‘美好生活环境’的集体直觉。”



“我希望我们郭家的建筑师,可以注重传统风水学的研究,用环境迎合心理,用材料与光影塑造氛围,将老祖宗对建筑的理解,翻译成可被设计、可被建造、可被感知的现代语言和设计。”



“当我们用今天的科技和设计理念,去实现风水中‘藏风聚气’的观点时,我想那正是在为‘建筑’注入一种珍贵的,让人安宁、焕发、并与周围世界和谐共处的生命力。”



“真正的先锋,不是背弃传统,而是以新的方式,理解并激活那些久远的智慧。”



“这就是我要讲的,谢谢大家!”



话音落下,教室里有短暂的寂静。



随即,掌声从零星的几个角落,迅速蔓延开来,如潮水般席卷了整个大教室。



这一次,不再是出于礼貌或起哄,而是带着思考与触动的、真挚的认同。



那位提问的教授,脸上的红潮尚未完全褪去,原本紧绷的神色已经松弛下来。



他扶了扶眼镜,目光复杂地看着台上的年轻人。



或许依然不完全认同将‘风水’这个词如此堂而皇之地带入现代建筑学的殿堂,但他无法否认,这个学生构建了一套逻辑自洽、且能引发深思的论述体系。



他甚至隐隐感到,自己刚才那句‘封建糟粕’的论断,下得有些轻率了。



教授缓缓站起身,在逐渐平息的掌声中,清了清嗓子:“向鹏飞同学。”



全场目光聚焦过去。



教授顿了顿,脸上露出一丝堪称温和的神色:



“你的论述很有意思,用环境心理学、微气候学、甚至交通工程学的角度,去解读传统风水中的一些说法,这个思路本身,具有启发性。”



他话锋一转,依旧带着学者的审慎:



“不过,风水体系庞杂,其中也必然夹杂着大量无法用科学解释的、纯属心理暗示甚至荒谬的内容,如何取其精华,去其糟粕,是一个需要严谨对待的课题,绝非一朝一夕之功,我希望你能脚踏实地,保持初心,希望你的研究取得让我耳目一新的成果!”



这不再是质疑,而是带有建设性的探讨和老师对学生的期许了。



华十二站在台上,态度谦和:



“您说得对,教授,这正是我需要长期探索和实践的方向,今天我只是抛砖引玉,希望能打开一扇窗,让大家看到另一种可能性,不是全盘接受,也不是全盘否定,而是尝试去理解、翻译和转化。”



不卑不亢,有理有据。



台下不少老

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