良从这些学哥学姐们或低声议论,或审视打量,或简短寒暄的行为上,隐隐猜出了他们的判断,代表的可能就是他们与长辈分析的意见,正好也是自己想要的结论。



某些多余的担心,就此消除。



小学班已经有了大量字词基础,教学方式没有初学班那么死板。



主要以互动环节为基调,通过问答、释义、争辩等途径,达到学有所知,学有所思,学有所悟的目标。



到了大学,则需要一展身手,独立成篇,学有所成,学有所用。



老先生闭目养神,待到大家见礼完毕,轻咳一声,提起精气神缓缓说道:



“今日新来两位学生,既读初学又进小学,当是你们老生的学弟学妹,空余时间应不吝指点,相互扶持,克己复礼,结下同窗之谊,方为正统。知否?”



“是,先生。”众人齐声应和。



“如此甚好。翻开《释地》第三篇,接续学习草木之本。”



老先生一反常态,完全没了上午的倦怠:



“良木青草,皆由地生,泽被万里,为生灵所用。对此各人畅谈本心见解,不必拘泥。”



一名女生起身,发表自己的见解,“万物土养土生土长,形异而质同,比如枞,松叶柏身;比如桧,柏叶松身。”



“木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。”



一名男生,同样用文绉绉的句子,阐释不同的理解。



“释草,释木,无处几乎实与形,你2人各有见地,相较之下,壬路之解寓意略高,大家有言继续表达。”



老先生及时点评,重在鼓励,不挫其志。



……



大家你一言我一语,引申个人意愿,道破自然科学,重归世界本源。



与高等文明倡导的人与自然和谐,共建生态平衡环境,殊途同归大有异曲同工之妙。



朴素的哲理,唯心的观念,一旦恰到好处地结合,足可撼动奥秘,甚至改天换地。



牧良虽然也有理解,但不敢班门弄斧。



最后轮到自己2人时,做一简单表述,并不太过张扬。



子书银月对古文研究较有心得,依靠的却是程序翻译,知其然而不知所以然,说起来不痛不痒,平淡无奇。



老先生间或插言,听到好的阐述,或者未曾听闻之新意,都会及时评价几句,让学生始终保持聆听状态。



待大家说完,他综合汇总点明要害,分析鞭辟入里,利用情境代入,再次激发学生思考潜力,打开多维思路,撞出思想火花。



“客居异乡,专心教学,启蒙开智,方法先进,真是令人敬仰的好先生。”



牧良不清楚,这种教学方式手段,是否成为了统一的标准,或者是先生独创模式。



心里默默思考这个问题,对先生的身世来历,充满了兴趣,决心有机会好好旁敲侧击,了解一下背后的故事。



一堂课上完。



老先生略感疲惫,自行上楼休息一会,同时指定一名学姐,给牧良2人讲解一下《释天》要义。

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