凉轩。



想必那人正是荫凉轩庵主。



“走。”有道是“明知山有虎,偏向虎山行”。既然躲无可躲,自当勇往直前。五番町花魁夕子队长,即刻率队登山。



众人拾级而上,只见两侧石壁光滑如镜。



细细看来,石壁皆是历代东庆寺尼僧石碑,嵌合而成。碑文皆是汉字,语句通顺,造诣颇深。高僧生平事迹,一目了然。不知不觉,已达山顶。



荫凉轩外。



早有御前侍女静候。



“欢迎光临。”居中尼僧先行礼。



弹框很快锁定身份,正是《新?平家物语:静与义经》中静御前之母白拍子矶禅尼(东山千荣子)。



“啊……”五番町花魁夕子队长,一声叹息:“有劳。”



矶禅尼引领众人入院,又有御前侍女在廊下恭迎。



随着移门徐徐开启,先前破空飞走的静之薙刀头的下落,此刻已水落石出。



没错,端坐门后的华服美人正是如假包换《新?平家物语:静与义经》中的静御前(淡島千景)。



话说,静御前出身京都普通家庭,自幼随母亲矶禅尼(矶禅师)学习白拍子。与幼年时的源义经青梅竹马。14岁时在神泉苑表演祈雨舞蹈成名。15岁时与源义经重逢并成为其爱妻(历史上是爱妾),随后跟随源义经逃亡至吉野山,因当地禁止女性出入而被迫分离。被源赖朝部下俘获后,1186年在镰仓鹤冈八幡宫被迫起舞,通过歌词表达对源义经的忠贞,此举被视为对源赖朝的反抗……



后续,静御前返回京都后听闻源义经死讯出家,1189年或1190年病逝。民间传说称其于1190年4月在栃堀病亡,葬于高德寺。亦有传闻称其自杀殉情,但后世多支持病逝说。



静御前与织田市、明智玉子并称为日本古代三大美女。她是日本历史上首位获称“大和抚子”的女性,以悲剧式爱情和美貌留名历史。既然静御前母女皆在,《新?平家物语》三部曲中的女角色,大概率也都在。



果不其然。随着荫凉轩一面面移门开启,《平家物语》中的传说女性,纷纷现身。



《新?平家物语:静与义经》:



乡御前百合野(香川京子),武藏国的豪族,河越重赖的女儿。母亲是源赖朝的乳母比企尼的女儿河越尼。源义经的正室。应赖朝之命嫁给义经,在赖朝与义经对立之后,据传她仍随义经逃亡,并共度了最后的时光。本名不详,但根据传说被称为乡御前,因此在本条目中以乡御前称呼。在故乡河越(川越市)中,因是嫁到京城的公主,又名“京姬”,而在平泉,则被称为贵人妻的敬称“北之方”。



《新?平家物语:义仲的三个女人》:



巴御前(京町子)中原兼远之女,随义仲征战的姬武者,《平家物语》中记载其“肤白发长,容姿出众”义仲的正妻,兼具武勇与深情的核心伴侣;



山吹御前(山本富士子)义仲的侧室,《平家物语》中随其起兵的“便女”,部分史料提及曾怀有身孕,是义仲的随军侍从与精神后盾;



冬姫藤原伊子(高峰秀子),关白松殿基房之女,义仲正妻,后改嫁藤原通亲,是历史上真实存在的贵族女性,敌方阵营的姬妾,因立场冲突与义仲产生情感纠葛。



《新?平家物语

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