，相反是一片血红的警报。
……
石头砸到脚上疼才是正常的，如果砸上去什么感觉都没有，那么就需要检查一下是不是砸别人脚上了。
无缘成神者之祸，戴上后会自动踏入一段成神之路。
平时没什么反应也就不挑理了，在这么特别的地方居然什么都没牵动？
环境不同，意义不同。
虽然拿到时曾经戴上试过，当时也没有反应。
但这个各种元素都抽象化的所在，付前还是觉得神路应该以某种方式稍有体现。
所以为什么会有这种反常，看不到相关元素？
简单，因为这反常就是神路。
思维一定不能僵化，才敢奢谈逻辑。
戴上面具后会被牵引走向成神之路，那如果路就在眼前呢？
这可是蚀刻之智，时空谬误，理论上成神之路的第一步，就应该是从这里跑出去吧？
然而现在一切毫无反应，会不会意思是成神之路不需要出去？
为什么不需要出去——因为这里并不是谬误，外面才是谎言。
……
抛开一切感性因素，某一刻付前得到了一个有些耸人听闻的结论。
但如果再克服这小小不适，能发现逻辑随之变得通顺——
首先面具不是假货，它在发挥着作用。
其次如果世界本身就是谎言，那么时空谬误还是谬误吗？
说白一点，这样的反应又一次证明了末日才是世界真实。
愚人阁下搞的是纪实文学，不仅展示的是世界真正的样子，甚至就是真实的世界。
也是自己这位“末日使者”的成神路。
付前低下头，目光再一次扫过每一幕的标题。
第一幕【并非星星坠落之地，而是伪神堕落之所】
第二幕【光和影不能互相审判】
第四幕【起点就是终点，终点就是起点】
第五幕【结晶是超凡的堕落，机械是结晶的终点】
第三幕空着的情况下，似乎都是一个不错的故事了，并且隐喻颇多——
“伪神”堕落之所，这个伪神似乎完全可以指的是自己。
而虽然“堕落”这个词儿不好听，但因为“结晶是超凡的堕落”，意识到自身纯粹结晶上位者的本质，称作“堕落”似乎也完全合理？
包括起点和终点等同，虽然之前就有过解释，此刻看上去似乎又别有含义——神路的顶端作为终点，将也是真实世界的起点？
至于光和影不能互相审判，第一时间想到的自然是清道夫和影子。
但别忘了从第三幕里就能知道，每一个人感知里自身都是正常的，所以到底谁是清道夫谁是影子？
只缘身在此山中……补全最后一幕让剧本成型，明确外面的谎言本质，远不只是完成愚人阁下的小游戏，甚至是在祂的帮助下，属于自己的真
……
石头砸到脚上疼才是正常的，如果砸上去什么感觉都没有，那么就需要检查一下是不是砸别人脚上了。
无缘成神者之祸，戴上后会自动踏入一段成神之路。
平时没什么反应也就不挑理了，在这么特别的地方居然什么都没牵动？
环境不同，意义不同。
虽然拿到时曾经戴上试过，当时也没有反应。
但这个各种元素都抽象化的所在，付前还是觉得神路应该以某种方式稍有体现。
所以为什么会有这种反常，看不到相关元素？
简单，因为这反常就是神路。
思维一定不能僵化，才敢奢谈逻辑。
戴上面具后会被牵引走向成神之路，那如果路就在眼前呢？
这可是蚀刻之智，时空谬误，理论上成神之路的第一步，就应该是从这里跑出去吧？
然而现在一切毫无反应，会不会意思是成神之路不需要出去？
为什么不需要出去——因为这里并不是谬误，外面才是谎言。
……
抛开一切感性因素，某一刻付前得到了一个有些耸人听闻的结论。
但如果再克服这小小不适，能发现逻辑随之变得通顺——
首先面具不是假货，它在发挥着作用。
其次如果世界本身就是谎言，那么时空谬误还是谬误吗？
说白一点，这样的反应又一次证明了末日才是世界真实。
愚人阁下搞的是纪实文学，不仅展示的是世界真正的样子，甚至就是真实的世界。
也是自己这位“末日使者”的成神路。
付前低下头，目光再一次扫过每一幕的标题。
第一幕【并非星星坠落之地，而是伪神堕落之所】
第二幕【光和影不能互相审判】
第四幕【起点就是终点，终点就是起点】
第五幕【结晶是超凡的堕落，机械是结晶的终点】
第三幕空着的情况下，似乎都是一个不错的故事了，并且隐喻颇多——
“伪神”堕落之所，这个伪神似乎完全可以指的是自己。
而虽然“堕落”这个词儿不好听，但因为“结晶是超凡的堕落”，意识到自身纯粹结晶上位者的本质，称作“堕落”似乎也完全合理？
包括起点和终点等同，虽然之前就有过解释，此刻看上去似乎又别有含义——神路的顶端作为终点，将也是真实世界的起点？
至于光和影不能互相审判，第一时间想到的自然是清道夫和影子。
但别忘了从第三幕里就能知道，每一个人感知里自身都是正常的，所以到底谁是清道夫谁是影子？
只缘身在此山中……补全最后一幕让剧本成型，明确外面的谎言本质，远不只是完成愚人阁下的小游戏，甚至是在祂的帮助下，属于自己的真
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