我还曾考察汉武帝、魏孝文帝、南朝宋高祖等人的生平，发现禄命之说根本就是无稽之谈，虚妄而骗人罢了。
”
阴阳、术数、星象等等皆脱胎于道家学说，傅仁均、李淳风虽然并非此道传人，却也有所耳闻、略知一二，见吕才将“陆铭说”弃若敝履、不屑一顾，都很感兴趣。
因为从这几句话可见吕才之思想，这是个“无神论者”！
离经叛道啊！
傅仁均问道：“如此说来，所谓阴阳五行、堪舆风水，皆虚妄之事了？
”
吕才摇头：“鬼神之说，虚无缥缈，信之则有、不信则无。
但五行堪舆则不同，天地运行、阴阳交替，这是肉眼可见、亲身感受，焉能一并驳斥？
况且我虽不信鬼神、禄命、宿命，却相信‘人皆有命’，只是这‘命’非是生而有之、即为定数，而是随时随地都在发生变化。
”
又喝一口酒，悠然道：“但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。
皇天无亲，常与善人，祸福之应，其犹影响。
”
积累善行的家庭会带来余庆，这并非依赖于“建禄”之庇佑；而积累恶行的家庭会带来余殃，这也不是因为命犯“劫杀”。
“建禄”乃“禄命书”中之吉星，“劫杀”则“禄命书”中之凶星。
善恶的报应是自然的规律，与命理无关。
善行会带来福报，恶行会带来灾祸，这是必然的结果，而不是命理学所描述的吉凶之星的作用。
积善之家，必有余庆。(3/3)
”
阴阳、术数、星象等等皆脱胎于道家学说，傅仁均、李淳风虽然并非此道传人，却也有所耳闻、略知一二，见吕才将“陆铭说”弃若敝履、不屑一顾，都很感兴趣。
因为从这几句话可见吕才之思想，这是个“无神论者”！
离经叛道啊！
傅仁均问道：“如此说来，所谓阴阳五行、堪舆风水，皆虚妄之事了？
”
吕才摇头：“鬼神之说，虚无缥缈，信之则有、不信则无。
但五行堪舆则不同，天地运行、阴阳交替，这是肉眼可见、亲身感受，焉能一并驳斥？
况且我虽不信鬼神、禄命、宿命，却相信‘人皆有命’，只是这‘命’非是生而有之、即为定数，而是随时随地都在发生变化。
”
又喝一口酒，悠然道：“但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。
皇天无亲，常与善人，祸福之应，其犹影响。
”
积累善行的家庭会带来余庆，这并非依赖于“建禄”之庇佑；而积累恶行的家庭会带来余殃，这也不是因为命犯“劫杀”。
“建禄”乃“禄命书”中之吉星，“劫杀”则“禄命书”中之凶星。
善恶的报应是自然的规律，与命理无关。
善行会带来福报，恶行会带来灾祸，这是必然的结果，而不是命理学所描述的吉凶之星的作用。
积善之家，必有余庆。(3/3)