同样的，到这里来买东西的人那也多了去了。
除了普通市民为了省钱买些旧货自用。
无论是“打小鼓的”、还是干旧货行、摆小摊的。
又或是喜欢文玩的玩家、藏家，都一样喜赶鬼市。
不为别的，也是因为鬼市上鱼龙混杂。
偷奸耍滑的奸诈小人固然不少，不识自家宝贝的冤大头也挺多。
其中“大有找头儿”。
如果真正有能耐的人，时常能凭学问和眼力，在众多看似寻常的物品中发现珍奇的宝贝，谓之买“秀气”。
有时买到一幅名人字画或古代名瓷，就能发笔横财。
拿康术德自己的经历来说。
他曾经做过的最典型的甜买卖，就是买到几篇旧信。
好像也就二三角大洋。
后来拿回去经宋先生审定确认，果真是俞曲园（樾）先生亲笔，并加常用的印章。
他轻而易举一倒手，就卖了三百余块大洋，厚利高达千余倍。
当然，反过来也一样。
一旦买的东西“不对”，那就得赔钱了，谓之“打眼”。
像什么假金假银，油渍烟沤出来的假象牙烟枪。
用黑色涂成“墨玉罐”的假赵子玉蛐蛐罐，在过去的晓市里那都是常事。
还有假古墨的，假古玩的，摔瓷的，更是不一而足。
最过分的，是有人买个大衣居然是硬纸板胶水粘毛儿的。
有人买个烤鸭竟然是鸭架子糊泥，再蒙纸涂油的手艺。
这就充分说明了这种市场的风险和特性。
还有鬼市的经营地点，那也是几经历史更迭。
像建国前的京城有南北两市。
南市在重文门外东大市，北市先在德胜门外桥东北河沿上。
自民国二十一年，时有战争，城门晚开。
改在什刹海后海西北角、醇王府西墙外，什刹海寺前。
地名段家胡同，由卖坎离砂的溥安堂段家在此得名。
而在解放之后，京城只有旧货鬼市五处。
分别在德胜门、安定门内、宣外老墙根以及重文区的红桥、白桥。
后来“运动”年月这五处又被取缔。
如今重文区内再次兴起的坛根儿晓市，其实并没多少日子。
康术德是头些日子上早班时候途径天坛北门，才偶然发现的。
玉器厂不就在龙潭湖公园旁边嘛。
所以后来的几天，老爷子就跑这儿过眼瘾来了。
虽然他发现如今摆摊的已经杂乱无章，如同农贸市场一样嘈杂混乱。
明显许多人都已经不懂当年的规矩。
可作为一个行里人，能够看见这样的景象，老爷子已经倍感高兴啦。
本章未完，点击下一页继续阅读 (1/3)
除了普通市民为了省钱买些旧货自用。
无论是“打小鼓的”、还是干旧货行、摆小摊的。
又或是喜欢文玩的玩家、藏家，都一样喜赶鬼市。
不为别的，也是因为鬼市上鱼龙混杂。
偷奸耍滑的奸诈小人固然不少，不识自家宝贝的冤大头也挺多。
其中“大有找头儿”。
如果真正有能耐的人，时常能凭学问和眼力，在众多看似寻常的物品中发现珍奇的宝贝，谓之买“秀气”。
有时买到一幅名人字画或古代名瓷，就能发笔横财。
拿康术德自己的经历来说。
他曾经做过的最典型的甜买卖，就是买到几篇旧信。
好像也就二三角大洋。
后来拿回去经宋先生审定确认，果真是俞曲园（樾）先生亲笔，并加常用的印章。
他轻而易举一倒手，就卖了三百余块大洋，厚利高达千余倍。
当然，反过来也一样。
一旦买的东西“不对”，那就得赔钱了，谓之“打眼”。
像什么假金假银，油渍烟沤出来的假象牙烟枪。
用黑色涂成“墨玉罐”的假赵子玉蛐蛐罐，在过去的晓市里那都是常事。
还有假古墨的，假古玩的，摔瓷的，更是不一而足。
最过分的，是有人买个大衣居然是硬纸板胶水粘毛儿的。
有人买个烤鸭竟然是鸭架子糊泥，再蒙纸涂油的手艺。
这就充分说明了这种市场的风险和特性。
还有鬼市的经营地点，那也是几经历史更迭。
像建国前的京城有南北两市。
南市在重文门外东大市，北市先在德胜门外桥东北河沿上。
自民国二十一年，时有战争，城门晚开。
改在什刹海后海西北角、醇王府西墙外，什刹海寺前。
地名段家胡同，由卖坎离砂的溥安堂段家在此得名。
而在解放之后，京城只有旧货鬼市五处。
分别在德胜门、安定门内、宣外老墙根以及重文区的红桥、白桥。
后来“运动”年月这五处又被取缔。
如今重文区内再次兴起的坛根儿晓市，其实并没多少日子。
康术德是头些日子上早班时候途径天坛北门，才偶然发现的。
玉器厂不就在龙潭湖公园旁边嘛。
所以后来的几天，老爷子就跑这儿过眼瘾来了。
虽然他发现如今摆摊的已经杂乱无章，如同农贸市场一样嘈杂混乱。
明显许多人都已经不懂当年的规矩。
可作为一个行里人，能够看见这样的景象，老爷子已经倍感高兴啦。
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