《樱花之国上的世界末日》 第1957章 江流儿的剃度
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既然无法改变人们的思维，那就只能迎合人们的习惯，慢慢教化。
但这些人既然舍不得凡俗之事，那就免不了因果牵绊，修行有成的时候，自然也最多只能成为罗汉，无法成佛。
而当时也有成佛的人，于是就有了所谓的小乘佛法之说。
实际上，佛法没有大乘小乘之分，成佛只看觉悟，看能放下多少。
第三阶段是封神大战之后，佛门也名动天下。
有许多人愿意为了成佛，而舍去一切。
成佛的多了，于是就有了大乘佛法。
说是只要受戒修行，不沾荤腥什么的可以成佛，而吃肉的是小乘佛法，只能成为罗汉。
实际上，佛法百无禁忌。
而佛门在地府的六道轮回之中，也有一席之地。
所以成佛的根源只有一个，那就是因果。
只要有一颗坚定的向佛之心，历经数世积累，甚至几十世的磨难，便一定能够放下足够多，进而彻悟成佛。
相比之下，道门在这方面差一些。
虽然也能积累福缘运道，但多少世轮回，才能有一次成为天人的机会，直接成仙的机会就更少了。
而人间因果日益增多，想当天人都不容易，直接成仙也越来越难。
另一方面，成佛其实可以看作是一种强烈的执念。
这与魔道其实异曲同工，因为魔道也是执念，念越深，魔性也越重。
所谓放下屠刀，立地成佛，也就是放下一切，大彻大悟，了却因果之后，自然可以成佛。
……
路上，还与老和尚谈佛理，谈天说地论风景。
就是没有谈修行，以免老和尚从他这里领悟什么法门，然后交给玄弉，那因果就大了。
……
一晃九年多，从西都赶到了南径关。
南径关建有两座佛寺，一座是早就有的，供奉离别佛乌洁雅的佛寺，一座是随杨玲珑而来，建了没几百年，供奉无量寿佛的佛寺。
前者接受香火，里面人声鼎沸，因为都知道那是真佛，而且就在人间，就在东胜神洲。
后者不接受外来香火，由太庙派专人打理。
……
老和尚向离别佛寺借地方给徒弟剃度，获得了允许。
佛门广开方便之门，与人方便，与己方便。
更何况都是佛门中人，天下佛门是一家。
剃度受戒，小沙弥得了法号，玄弉。
老和尚功德圆满，越加感觉到时日不多了，于是问徒弟，接下来想怎么样？
玄弉不明所以，“弟子不知师父何意？还请师父明示。”
“罢了，为师直说了，为师如今已功德圆满，不日将圆寂。”
“啊！”
“痴儿，莫要在意，入我佛门，求的便是圆满。”
既然无法改变人们的思维，那就只能迎合人们的习惯，慢慢教化。
但这些人既然舍不得凡俗之事，那就免不了因果牵绊，修行有成的时候，自然也最多只能成为罗汉，无法成佛。
而当时也有成佛的人，于是就有了所谓的小乘佛法之说。
实际上，佛法没有大乘小乘之分，成佛只看觉悟，看能放下多少。
第三阶段是封神大战之后，佛门也名动天下。
有许多人愿意为了成佛，而舍去一切。
成佛的多了，于是就有了大乘佛法。
说是只要受戒修行，不沾荤腥什么的可以成佛，而吃肉的是小乘佛法，只能成为罗汉。
实际上，佛法百无禁忌。
而佛门在地府的六道轮回之中，也有一席之地。
所以成佛的根源只有一个，那就是因果。
只要有一颗坚定的向佛之心，历经数世积累，甚至几十世的磨难，便一定能够放下足够多，进而彻悟成佛。
相比之下，道门在这方面差一些。
虽然也能积累福缘运道，但多少世轮回，才能有一次成为天人的机会，直接成仙的机会就更少了。
而人间因果日益增多，想当天人都不容易，直接成仙也越来越难。
另一方面，成佛其实可以看作是一种强烈的执念。
这与魔道其实异曲同工，因为魔道也是执念，念越深，魔性也越重。
所谓放下屠刀，立地成佛，也就是放下一切，大彻大悟，了却因果之后，自然可以成佛。
……
路上，还与老和尚谈佛理，谈天说地论风景。
就是没有谈修行，以免老和尚从他这里领悟什么法门，然后交给玄弉，那因果就大了。
……
一晃九年多，从西都赶到了南径关。
南径关建有两座佛寺，一座是早就有的，供奉离别佛乌洁雅的佛寺，一座是随杨玲珑而来，建了没几百年，供奉无量寿佛的佛寺。
前者接受香火，里面人声鼎沸，因为都知道那是真佛，而且就在人间，就在东胜神洲。
后者不接受外来香火，由太庙派专人打理。
……
老和尚向离别佛寺借地方给徒弟剃度，获得了允许。
佛门广开方便之门，与人方便，与己方便。
更何况都是佛门中人，天下佛门是一家。
剃度受戒，小沙弥得了法号，玄弉。
老和尚功德圆满，越加感觉到时日不多了，于是问徒弟，接下来想怎么样？
玄弉不明所以，“弟子不知师父何意？还请师父明示。”
“罢了，为师直说了，为师如今已功德圆满，不日将圆寂。”
“啊！”
“痴儿，莫要在意，入我佛门，求的便是圆满。”
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