“嗯,进去问问这老东西如今在什么地方。”



说起来,姜鸣对术士的内景之法,早已眼馋多年。



当年诸葛怀川凭借内景,查出了鳌拜的下落,那等神奇手段,着实令他大开眼界。只是后来,他因一时贪念,在内景中问及甲申之乱,险些困死其中。



诸葛怀川知道以后,便再也不肯教他术数,生怕这小子仗着一身修为,哪天又弄出什么祸事来。



姜鸣却始终惦记着这门本事。



后来三一集团在香港站稳脚跟,除了自己培养人才,也开始招揽各方异人。



尤其是六六年以后,大陆风潮骤起,破四旧、扫牛鬼蛇神,寺庙道观多有遭殃,不少修行人也受了牵连。有人隐姓埋名,有人远走他乡,其中一批便辗转南下,来到了香港。



香港毗邻大陆,经济又正值腾飞,自然成了不少人的落脚之地。



而姜鸣在异人圈子里,本就颇有名望。当年他与美国拳王一战,曾有不少大陆异人主动赶来相助,彼此结下交情。后来听闻他创办三一集团,又肯收留落难的同道,便陆续有人登门投奔。



姜鸣索性做了一回孟尝君。只要品行端正,又有一技之长,他便愿意收留。衣食住行,自然不会亏待这些人。



其中便有几位精通奇门术数的术士。



姜鸣得知以后,自然少不了登门求教。



可惜他一身修为虽高,在术数一道上却委实没什么天分。九宫八门、天干地支,诸般变化听得他头昏脑涨,学来学去,始终不得要领。



倒不是他悟性不够,而是术士这一门,讲究的本就不是蛮力与修为。



后来,一位老术士见他屡学不成,便问他究竟为什么。



姜鸣却回答别的都可以不学,只求能入内景。



那老术士听罢,思索良久,倒真替他想出个取巧的办法。



原来术士修行,与寻常炼炁之人颇有不同。



寻常静功,由浅入深,大抵要经过离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐、舍念清净几个阶段,直至空无所空,方算圆满。



而术士一旦依照术法成功入门,便会在入静之时进入一种特殊的状态,称为内景。



这内景与离喜妙乐的境界颇为相似,却又另有玄妙。



人在其中,念头一起,便似无所不能,心中所想,皆可化作某种真实的体验。那种快感远胜寻常喜乐,稍有不慎,便会沉迷其中,舍不得离开。



术士将这种情形称作贪禅。



因此,正统术士在正式修习术法之前,对静功的要求极为严格。心性若是不够,贸然踏入内景,便如孩童闯进金山银海,只怕进去容易,出来却难。



姜鸣当年险些栽在里面,正是吃了这个亏。



不过论起静功,他这些年修习逆生三重,又历经无数生死,早已有了相当深厚的根底。真正难住他的,反倒是那些复杂的术数变化。



既然如此,那便舍繁就简。



老术士只教了他一门最浅的占问之术,既不求推演吉凶,也不求排盘斗法,只让他将入门时运炁、守念的法子记牢。



姜鸣不会随机应变,便

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