苏铭的意念已经锁定杨晓燕的脑部。



审判之手即将发动。



只差最后一步,杨晓燕就将彻底身死道消。



可当“毕加索”这三个完全不符合现场气氛的诡异词汇,从杨晓燕嘴里蹦出来时,还是让苏铭有些微微愣神。



审判之手没有发动。



紧接着,正当他想要去细想一下这三个字的意思时,就听到杨晓燕接下来的一句话。



“莎士比亚!”



苏铭的手彻底僵住。



他听懂了。



当杨晓燕只说一个“毕加索”时,他确实没有听懂。可当“莎士比亚”这个词出现时,他明白了。



虽然莎士比亚并不适合女人说。



一个十九岁的姑娘,临死之前嘴里蹦出来这么两个词儿。



说实话,苏铭有些不知该哭还是该笑。



或者说,为她感到可怜。



他很快就想明白了杨晓燕此时的心理状态。



上辈子苏铭看过一些心理学的书籍,他知道,在心理学上有个概念叫“死亡凸显性”。



当一个人明确意识到自己即将死亡时,大脑会经历几个阶段:否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。



这几个阶段,杨晓燕刚才已经经历过了。所以她才会在最后躺在床上,裹上被子,安静地等待着最后一刻的到来。



而在这种极端的“当下”状态下,人的行为逻辑会发生巨变。



像是社会规范、羞耻感、长期规划这些东西,都是建立在“还有以后”的前提下。



当“以后”被彻底抹掉,这些东西会瞬间消失。



而性是人类最原始的驱动力之一。它跟生存、死亡一样,是刻在基因里的东西。



当一个人面对确定的死亡时,那些被社会规训压抑的最本能的欲望,往往会最先浮出来。



杨晓燕一个十九岁的少女,这十九年被家庭、社会、教育层层包裹。



对性这件事的认知全是不能问、不能想、不能碰。可偏偏这个年纪正是身体发育成熟,对性最好奇的阶段。



当死亡把她从“以后”的牢笼里放出来,既然没有“以后”了,那还压抑着干什么?



苏铭想的一点没错。



杨晓燕此时脑子里已经什么都没有了。



父亲是叛徒。父亲骗了她,母亲也骗了她,这个家从头到尾都在骗她。



哥哥被苏铭控制住了,像个提线木偶一样在捅自己的父亲。侄子被父亲的枪爆了头。



嫂子求苏铭救侄子,然后就再也没有了声息。母亲的哭诉声也瞬间消失。



她知道。这个家已经彻底没了。



当苏铭手抬起来的时候,她清楚地看到下一秒自己的死亡。



杨晓燕此时已经没有任何在乎的东西了。



在这一刻,她忽然感觉很不甘心。



她以前听小

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