《让你代写情书，你落笔惊哭大儒？》 第514章 治国大纲（更新）
前世读博时，在图书馆里熬夜翻阅过的浩瀚史料。
那些藏在唐宋典籍里的兴衰更替，那些在《资治通鉴》里触目惊心的王朝轮回。
与今生在大奉亲身经历的一切，在这一刻完美交汇。
清河县泥水里丈量过的沟渠，大理寺偏殿里翻阅过的带血卷宗，保定府漫天烈火中扑灭的飞蝗。
他太清楚大奉的症结所在。
大奉不缺满口仁义道德的圣人，缺的是能让百姓吃饱饭、能让国库充盈的实干之法。
紫毫笔尖轻轻蘸满浓墨。
顾辞手腕微悬。
落在宣纸上的字迹瘦挺峭拔，透着一股不卑不亢的从容。
“修己之道，非独善其身之谓也。”
“古之圣贤，退则修心，进则济世。”
“然大奉今日之弊，不在私德之有亏，而在公器之私用。”
“居安思危，戒奢以俭，方为治世之修。”
他没有去写理学里存心养性的那一套。
而是将前世魏征那篇《谏太宗十思疏》的内核，化作了破题的刀锋。
“怨不在大，可畏惟人。”
“载舟覆舟，所宜深慎。”
“为政者，当以百姓之心为心，察其饥寒，恤其劳苦。”
“若徒以道德文章自矜，而视民生凋敝于不顾，则修己适足以为害。”
“故修己之极，在乎忘己；安民之要，在乎务实。”
在他看来。
官员的修己，绝不是关起门来做个毫无瑕疵的道德完人。
而是当他们手握生杀大权时，懂得敬畏。
懂得克制高高在上的私欲，去体恤那些在田间地头流汗供养他们的黎民。
墨迹在纸面上缓缓干透。
顾辞的目光移向第二题。
寻常士子看到此题，多半会大肆赞美士大夫的坚韧，转而苛责底层百姓的短视。
可顾辞脑海里浮现的，却是清河村那些为了交税连树皮都要啃光的乡亲。
他借用了前世《齐民要术》序言中的重农主张。
“治国之要，首在重农。”
“民之生也，必赖田亩以为养。”
“不可苛求小民以空泛之德，必先保全其尺寸之田。”
“顺天时，量地利，则用力少而成功多。”
一个人若是连肚子都填不饱，连活下去的指望都没有。
怎能指望他去遵守那些圣贤定下的规矩。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“若夺其恒产，而责其无恒心，是犹却步而求及前人也。”
“使农户有田可耕，有粮可食，不夺其时，不侵其利。”
“此乃教化之基，亦是恒心之源。”
那些藏在唐宋典籍里的兴衰更替，那些在《资治通鉴》里触目惊心的王朝轮回。
与今生在大奉亲身经历的一切，在这一刻完美交汇。
清河县泥水里丈量过的沟渠，大理寺偏殿里翻阅过的带血卷宗，保定府漫天烈火中扑灭的飞蝗。
他太清楚大奉的症结所在。
大奉不缺满口仁义道德的圣人，缺的是能让百姓吃饱饭、能让国库充盈的实干之法。
紫毫笔尖轻轻蘸满浓墨。
顾辞手腕微悬。
落在宣纸上的字迹瘦挺峭拔，透着一股不卑不亢的从容。
“修己之道，非独善其身之谓也。”
“古之圣贤，退则修心，进则济世。”
“然大奉今日之弊，不在私德之有亏，而在公器之私用。”
“居安思危，戒奢以俭，方为治世之修。”
他没有去写理学里存心养性的那一套。
而是将前世魏征那篇《谏太宗十思疏》的内核，化作了破题的刀锋。
“怨不在大，可畏惟人。”
“载舟覆舟，所宜深慎。”
“为政者，当以百姓之心为心，察其饥寒，恤其劳苦。”
“若徒以道德文章自矜，而视民生凋敝于不顾，则修己适足以为害。”
“故修己之极，在乎忘己；安民之要，在乎务实。”
在他看来。
官员的修己，绝不是关起门来做个毫无瑕疵的道德完人。
而是当他们手握生杀大权时，懂得敬畏。
懂得克制高高在上的私欲，去体恤那些在田间地头流汗供养他们的黎民。
墨迹在纸面上缓缓干透。
顾辞的目光移向第二题。
寻常士子看到此题，多半会大肆赞美士大夫的坚韧，转而苛责底层百姓的短视。
可顾辞脑海里浮现的，却是清河村那些为了交税连树皮都要啃光的乡亲。
他借用了前世《齐民要术》序言中的重农主张。
“治国之要，首在重农。”
“民之生也，必赖田亩以为养。”
“不可苛求小民以空泛之德，必先保全其尺寸之田。”
“顺天时，量地利，则用力少而成功多。”
一个人若是连肚子都填不饱，连活下去的指望都没有。
怎能指望他去遵守那些圣贤定下的规矩。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“若夺其恒产，而责其无恒心，是犹却步而求及前人也。”
“使农户有田可耕，有粮可食，不夺其时，不侵其利。”
“此乃教化之基，亦是恒心之源。”
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