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德格唐卡寺的堪布将他和白纤关在黑房,想做什么,不言而喻。



仓央喇嘛却软硬兼施,将两人带走。



途中徐彔就知道了,所谓翁则,就是喇嘛寺的领诵师,专门带头念经,安排法会的人物。



觉姆就相当于尼姑,要在喇嘛寺修行,受戒,学经文,禅修。



仓央喇嘛并未多问白纤为什么会弄成那副模样,只是说两人有任何麻烦,朱古都会解决。



徐彔才壮着胆子,直接提了虫。



随后,他就从仓央喇嘛口中得知了十虫。



分别是毛灯、嗔血、食毛、穴孔行虫、禅都摩罗虫、赤虫、食汁、食血、起根,善色。



这些虫,不像是阴阳界广义认知的三尸虫,在意念和魂魄中出现。



十虫是蕃地僧人修行路上特有的障碍。



当然,也不光是喇嘛有十虫。



如果人接触到十虫存在之地,便会有虫上身,普通人会性情大变,能活下来的百中无一,且有极强的佛性,能够入喇嘛寺。



没有手段能将十虫剥离出身体,唯一的方式,就是苦修,让自己一日强过一日,承受十虫的洗礼。



仓央喇嘛说,真正地承受下十虫折磨的人,会成活佛。



徐彔觉得有些扯淡。



不是因为这套修行逻辑,而是活佛。



他见过朱古。



几岁大的小孩子,一副老成的模样。



活佛转世?



他妈的,那不就是夺舍吗?



活到头了,旧皮囊说甩就甩掉,咔一下找个年轻身子,继续被万人敬仰。



换个地方,神霄山。



出阴神想要夺舍,都是山门的大忌。



感情好,神霄山的出阴神到了蕃地,个个都是活佛了呗?



当然,徐彔不确定活佛的实力在什么位置。



或许是出阴神?



他没有敢往更高的方向去想。



因为出阳神,都是游离世间的存在,想要被人看见,都需要有缘人才行,阳神夺舍,太难太难,典籍上都没记载过。



还有,阳神能有恶人?



斩掉三尸虫的出阳神,都正到令人发指。



否则神霄山的出阳神祖师,就不会把自家的观主和长老直接留在先天算看山门了。



徐彔发誓,他是因为这个原因,才决定不管怎么样,这觉姆和翁则都当不了,而不是他本身就做好了让白纤学完就跑,过河拆桥的打算。



这时,门外响起了脚步声。



徐彔腾的一下翻身起床。



“咦,小灰灵怎么没回来?”徐彔小声嘀咕。



胡二娘嘤嘤答了一声,是说:“草地的耗子比萨乌山的灰家太爷都大上三分,她许是想找个吃香油的生一窝崽子了。”



“不太好吧?灰四爷不得被气死?

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