正文 第三百六十四章：三从四德
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【你获得典籍：女诫】
随即，一卷古朴的竹卷便静静躺在了他的角色栏中。
【女诫】
【作者：班昭】
【女四书之首，古时识字女子的启蒙必读，其思想深刻影响中国古代女性言行规范，长达两千年之久】
“这……”王扬墨心头猛地一震。
要知道，这可是封建男权社会，能写出影响后世女性两千年的典籍，足见[女诫]分量之重。
他继续往下看。
【全书核心为训导女性在家庭与社会中的言行规范，着重强调三从四德，在男尊女卑的时代背景下，教女子以顺从守礼规避祸患、安身立命】
【此书亦遭后世诟病：在男权社会中，极易被有心之人曲解，反倒成了禁锢女性的沉重思想枷锁】
“……”王扬墨看着文字，一时无言。
说白了，此书初衷或许是为女子在乱世中谋求生路，可经后人曲解利用，反倒进一步固化了女性在封建社会的附庸地位。
“我倒要看看，这三从四德究竟是什么。”
他心念一动，角色栏中的竹卷缓缓展开，新的文字随之凝现。
【夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也……夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。】
【徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎？】
【妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。】
【女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功，此四者，女人之大德也。】
【礼，夫有再娶之义，妇无二适之文。】
【……】
全文篇幅不长，王扬墨片刻便通读完毕。
内容直白浅近，他连注释功能都没解锁，便已读懂十之八九。
“原来三从四德是这个意思，真该把这书发到网上，让那些动不动就打拳的人，全都抄上一百遍！”
“我怎么没看出半点儿对女性不好的内容？”
在王扬墨看来，npc班昭笔下，不过是教女子谦让恭敬、先人后己、柔顺守礼、勤勉持家，恪守三从四德，而非放纵妄为。
“这书怎么就被人诟病了？”
念及与npc班昭之间的关系，他心底顿时生出不平，后世那些曲解此书、抹黑班昭的人，简直不可理喻，应当全部腰斩。
他又反复翻读三遍，依旧没看出半分‘禁锢女性思想’的内容。
直播间弹幕早已刷屏，一片赞同共鸣。
“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，是怕女子不懂礼法，将来在夫家受辱啊！”
“夫有再娶之义，妇无二适之文，这明明是[礼记]里的话，班昭不过是引经据典！”
“主张以柔克刚
【你获得典籍：女诫】
随即，一卷古朴的竹卷便静静躺在了他的角色栏中。
【女诫】
【作者：班昭】
【女四书之首，古时识字女子的启蒙必读，其思想深刻影响中国古代女性言行规范，长达两千年之久】
“这……”王扬墨心头猛地一震。
要知道，这可是封建男权社会，能写出影响后世女性两千年的典籍，足见[女诫]分量之重。
他继续往下看。
【全书核心为训导女性在家庭与社会中的言行规范，着重强调三从四德，在男尊女卑的时代背景下，教女子以顺从守礼规避祸患、安身立命】
【此书亦遭后世诟病：在男权社会中，极易被有心之人曲解，反倒成了禁锢女性的沉重思想枷锁】
“……”王扬墨看着文字，一时无言。
说白了，此书初衷或许是为女子在乱世中谋求生路，可经后人曲解利用，反倒进一步固化了女性在封建社会的附庸地位。
“我倒要看看，这三从四德究竟是什么。”
他心念一动，角色栏中的竹卷缓缓展开，新的文字随之凝现。
【夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也……夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。】
【徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎？】
【妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。】
【女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功，此四者，女人之大德也。】
【礼，夫有再娶之义，妇无二适之文。】
【……】
全文篇幅不长，王扬墨片刻便通读完毕。
内容直白浅近，他连注释功能都没解锁，便已读懂十之八九。
“原来三从四德是这个意思，真该把这书发到网上，让那些动不动就打拳的人，全都抄上一百遍！”
“我怎么没看出半点儿对女性不好的内容？”
在王扬墨看来，npc班昭笔下，不过是教女子谦让恭敬、先人后己、柔顺守礼、勤勉持家，恪守三从四德，而非放纵妄为。
“这书怎么就被人诟病了？”
念及与npc班昭之间的关系，他心底顿时生出不平，后世那些曲解此书、抹黑班昭的人，简直不可理喻，应当全部腰斩。
他又反复翻读三遍，依旧没看出半分‘禁锢女性思想’的内容。
直播间弹幕早已刷屏，一片赞同共鸣。
“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，是怕女子不懂礼法，将来在夫家受辱啊！”
“夫有再娶之义，妇无二适之文，这明明是[礼记]里的话，班昭不过是引经据典！”
“主张以柔克刚
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