正文 第29章 西洲平民皆蜉蚊，刘备伏魔设三问
，老僧也活了七十多岁，头昏眼花，眼见着也没有多少年头可活了。”
“这不，去年还有一个院主因病去世，还是我为他超度的亡魂。”
“最可笑者，有东土之民，为求长寿来我西洲，结果半路为妖怪所害，倒还短命了不少。”
……
刘备闻众僧之言，沉思颔首。
乃以内心询问玄奘：“法师，你如何看？”
玄奘沉吟说道：“求经之路，艰难险坷，正如皇叔匡扶汉室，一路艰险卓绝，但若一旦成功，便可见太平盛世。”
刘备又追问道：“可佛祖分明言明，西牛贺洲人人固寿，今日所见所闻，却与佛祖之言相悖，这又该如何解释？”
“阿弥陀佛。”
玄奘轻诵佛号，长叹一声：“皇叔，世间诸事，眼见未必为实，耳闻亦未必为真。或许，这便是佛祖赐予我等的考验。正如皇叔当年，定然也常闻‘汉室气数已尽’之言，可皇叔依旧坚守初心，坚持匡汉之志，从未有过半分动摇，不是吗？”
刘备摇头叹言：“两件事不可一概而论。”
玄奘慨言道：“贫僧倒以为，或是金池贪念太重，致其周遭并无长寿之人。皇叔，你也要收起杀伐之心，多度生灵。越是邪恶的生灵，度化为善，功德也就越多。”
刘备反问：“若恶根深种，度而不服，教而不改，又当如何？”
玄奘却说：“皇叔，我们若再讨论下去，势必又回到最初。贫僧只是担心，倘若那妖最初作恶，但却在其真有心悔改，欲全心向善之时，将其杀死。那便不是除害，而是造孽了。”
刘备再次反问：“若有小过，备不会有杀心，其自有机会悔改。倘若罪恶滔天，害人无数，怎凭悔改就能赎罪？
再说了，你怎知其悔改为真？倘若他故作悔改之姿，只为逃脱惩戒，却在事后变卦，再度害人，却当如何？”
“以诚导之，终会使其感动。”
“哼，那是屁话。”
“既已向善，杀善有损功德，皇叔你不为自己，也要为贫僧想想啊！”
刘备向着悟空飞往的方向，长叹一声，心念说道：“吾刘玄德，今日立此三问，此后但遇伏魔，不论人妖，只判善恶本心，以定生杀取舍。”
玄奘乃问：“哪三问？”
刘备缓缓言道：“第一问：你活至今日，可曾害过手无寸铁的无辜百姓，或是以凡人为食？”
“如何决断？”
“若从未害过无辜，从未食人，且真心向善，便无需再问，可受度化；
若曾有过害民、食人之举，便入第二问。”
玄奘好奇道：“这第二问却问何事？”
刘备郑重道：“第二问：你因何害人食人？”
“这又有何说法？”
“若是早逢绝境、为求果腹，不得不食，后早已停手止恶，无需旁人度化，便已自觉悔改，第三问便是你可愿立誓持戒，护佑苍生？
诚心向善，立誓护佑者，可受度化；
若查出其害人为乐、以屠戮为
“这不，去年还有一个院主因病去世，还是我为他超度的亡魂。”
“最可笑者，有东土之民，为求长寿来我西洲，结果半路为妖怪所害，倒还短命了不少。”
……
刘备闻众僧之言，沉思颔首。
乃以内心询问玄奘：“法师，你如何看？”
玄奘沉吟说道：“求经之路，艰难险坷，正如皇叔匡扶汉室，一路艰险卓绝，但若一旦成功，便可见太平盛世。”
刘备又追问道：“可佛祖分明言明，西牛贺洲人人固寿，今日所见所闻，却与佛祖之言相悖，这又该如何解释？”
“阿弥陀佛。”
玄奘轻诵佛号，长叹一声：“皇叔，世间诸事，眼见未必为实，耳闻亦未必为真。或许，这便是佛祖赐予我等的考验。正如皇叔当年，定然也常闻‘汉室气数已尽’之言，可皇叔依旧坚守初心，坚持匡汉之志，从未有过半分动摇，不是吗？”
刘备摇头叹言：“两件事不可一概而论。”
玄奘慨言道：“贫僧倒以为，或是金池贪念太重，致其周遭并无长寿之人。皇叔，你也要收起杀伐之心，多度生灵。越是邪恶的生灵，度化为善，功德也就越多。”
刘备反问：“若恶根深种，度而不服，教而不改，又当如何？”
玄奘却说：“皇叔，我们若再讨论下去，势必又回到最初。贫僧只是担心，倘若那妖最初作恶，但却在其真有心悔改，欲全心向善之时，将其杀死。那便不是除害，而是造孽了。”
刘备再次反问：“若有小过，备不会有杀心，其自有机会悔改。倘若罪恶滔天，害人无数，怎凭悔改就能赎罪？
再说了，你怎知其悔改为真？倘若他故作悔改之姿，只为逃脱惩戒，却在事后变卦，再度害人，却当如何？”
“以诚导之，终会使其感动。”
“哼，那是屁话。”
“既已向善，杀善有损功德，皇叔你不为自己，也要为贫僧想想啊！”
刘备向着悟空飞往的方向，长叹一声，心念说道：“吾刘玄德，今日立此三问，此后但遇伏魔，不论人妖，只判善恶本心，以定生杀取舍。”
玄奘乃问：“哪三问？”
刘备缓缓言道：“第一问：你活至今日，可曾害过手无寸铁的无辜百姓，或是以凡人为食？”
“如何决断？”
“若从未害过无辜，从未食人，且真心向善，便无需再问，可受度化；
若曾有过害民、食人之举，便入第二问。”
玄奘好奇道：“这第二问却问何事？”
刘备郑重道：“第二问：你因何害人食人？”
“这又有何说法？”
“若是早逢绝境、为求果腹，不得不食，后早已停手止恶，无需旁人度化，便已自觉悔改，第三问便是你可愿立誓持戒，护佑苍生？
诚心向善，立誓护佑者，可受度化；
若查出其害人为乐、以屠戮为
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