施主能如此融通,不拘泥于文字名相,老衲受教了。”



意思就是,行了行了我知道你水平了,你继续盘你的珠子,我们念我们的经,咱别互相为难了。



住持不想让对方难堪,打算给个台阶就此打住。



但是,他后面那些佛学院高材生僧人们,可不干了。



他们年轻气盛,正义感爆棚,最见不得别人拿半吊子佛法在外面招摇撞骗。



一个年轻僧人站起身,双手合十,语气诚恳:



“阿弥陀佛,傅施主方才说粒粒皆明,小僧斗胆请教,既然粒粒皆明,那您觉得缘起性空这四个字里,性和空哪个先有?哪个后有?”



性空实际上是同时的,不存在先后关系,这是个陷阱,也是在试探对方到底知不知道这概念的意思。



傅厅愣了一秒,硬着头皮云淡风轻回道:“佛法圆融,无所谓先后,执着于先后,便是分别心起了。”



意思就是,你管他哪个先哪个后,这都无所谓的,你问这个问题本身,就说明你起了分别心,境界不够啊小师父。



年轻僧人马上笑了一声:“哦,原来无所谓先后啊,那小僧再请教,龙树菩萨所说的‘八不’里面,哪一不更能解释‘缘起’?还是说,也无所谓?”



他这次直接把出处和具体内容都点明了,意思是:



你既然觉得自己懂佛法,那你至少应该知道龙树菩萨在《中论》里还讲了什么吧?总不能连“八不”都不知道吧?



傅厅汗流浃背了,他都不知道这“八不”是哪“八不”。



但他不能慌,他是佛子,佛子怎么能慌?



就在这时,旁边一个年轻僧人插嘴道:“师兄你别问了,傅施主的意思是说他全懂,但他不能说,说了就着文字相了,对吧傅施主?”



其他僧人没忍住,再次笑出声,就像在宿舍看到了什么乐子一样。



老和尚们依旧面无表情,闭目禅坐,但对弟子们这种活泼的行为,他们并没有出声制止。



对一个装逼的小辈,他们这些长辈确实不好直接出手教训,有失身份。



但是弟子们年轻气盛,当个嘴替,用佛经里的逻辑来回敬对方的胡扯,任谁也说不出什么不是来。



另一个年轻僧人笑着补充道:“《金刚经》里有类似的说法,‘说法者无法可说,是名说法。’傅施主是不是这个意思?一切法皆不可说,所以您才粒粒皆明但无可奉告?”



其他僧人纷纷开口:



“还得是傅施主佛法高深啊!我等凡夫俗子,还在纠结文字概念,傅施主已经超越语言,直达真如了!”



“哎呀,那傅施主这境界,岂不是已经接近‘言语道断,心行处灭’了?失敬失敬!”



“那可不,我跟你们说,傅施主可是开创了三遁合一,圆融无碍的三遁法门高僧呢,你们别不识货!”



“哦?敢问师兄,这三遁法门是?”



那个年轻僧人站起身,侃侃而谈:“诸位师兄师弟,且听我细细道来。这三遁法门,乃是傅施主于今日辩论中所展现之无上智慧结晶!”



“第一遁,曰佛遁!当被问到不会的知识点时,便以‘佛理圆

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