正文 第119章 大辩经8
道，“读书，为了明理，而倘若能做到明理，甚至不必读书。”
“三圣之前，并无多少文字，尧舜依旧为圣贤，可见，读书都未必是必要的。”
“而再细究，书，先圣记录其观念，言行，传之后世，而凡记录其观念，以文字表述，必然多多少少词不达意，后世再揣摩，必然再多多少少偏离本意。”
“简单一论，穷‘读书’二字，岂不能至少推论出上述东西？”
“怎么能说，穷不出什么东西？”
“如果顺着文字是什么，记载是什么，继续顺着往下思考，那能推论出的东西可就更多了。”
一句话，其余人大为震撼。(3/3)
“三圣之前，并无多少文字，尧舜依旧为圣贤，可见，读书都未必是必要的。”
“而再细究，书，先圣记录其观念，言行，传之后世，而凡记录其观念，以文字表述，必然多多少少词不达意，后世再揣摩，必然再多多少少偏离本意。”
“简单一论，穷‘读书’二字，岂不能至少推论出上述东西？”
“怎么能说，穷不出什么东西？”
“如果顺着文字是什么，记载是什么，继续顺着往下思考，那能推论出的东西可就更多了。”
一句话，其余人大为震撼。(3/3)