,大多数人对自己很客气,不少人则是依旧站在那,冷眼旁观。



更有一位白发苍苍的老叟,精神矍铄,拄着一根枣木做成的拐杖,倚站在人群中。



方问一一见礼,然后往里走去。



老叟自始至终,在秦汉也好,后世也好,总有礼遇,汉更是可以见官免跪,《王杖诏书令册》记载,“年满70岁,持有鸠杖的老人,地位可比六百石官吏,入官府不趋,见官吏不拜。”



方问请这位老人坐自己下首第一个位置,一位三十岁的中年人立在他身后,只不过横眉冷目,盯着方问。



方问才刚坐下,那老叟身后的中年人,冷笑开口,“听闻方先生背祖忘道,不要儒生身份了,既出世为暴秦做事,怎么又冒充起‘方子’,堂而皇之想做什么圣贤了?”



“三圣之后,孔夫子传世至今,竟有这样的笑话!”



——



冯府。



“那方问,又去那些老儒生的聚贤馆了?”



冯去疾端起一杯热茶,慢悠悠的道,神色是不急不缓。



“爹,是啊,说来也是好笑,那方问放着一个相国不做,那么多正经事不干,整天去跟一些老儒生说东道西,真真可笑。”



“听说那聚贤馆里的儒生,现在是一天比一天多了。”



“始皇帝陛下下令‘焚书坑儒’,这可是公开违背先皇圣喻。”冯劫突然压低了声音,恶狠狠的道。



“唉!”冯去疾随意的摆摆手。



鸡毛蒜皮的小事,何必跟人过不去?而且臣子们弹劾是要看风向的,陛下觉得此事恶心,臣子才要弹劾,陛下不以为意,这事就说都不要说。



要说陛下难以言之出口之语,为陛下做冲锋陷阵之事,一句话,揣摩上意。



干御史也是一门学问呐。



“只要这天下在我们手上,翻不了天的!”冯去疾冷笑一声,十指缓缓握紧,攥在了一起。



——



方问看了看那中年人,没有说话,而大厅里,一时不知道多少儒生对那中年人怒目而视,柳斋昂然直起上半身,跪坐在甪里先生身后,高抬下颔。



方问淡淡道,“今天来谈一谈,如何‘修身’,如何‘穷天理’,无非便是说清,‘格物致知’这四个字。”



前文谈及,儒生要修身,再治国。



但有一件事情始终没说清,怎么修身,怎么至‘人’的圆满,其实礼记里给出过半拉子的答案,即,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,这个顺序。



问题是,“格物”,啥意思,怎么格?这部分没说清。



儒家就顶着这个理论的残缺过了一两千年,直到朱熹补充完善了。



甪里先生一把年纪了,这会摸着自己花白的胡须,微微点头,一言不发,这个调子一起,听着就很高级,很高大上了,这要能把儒学怎么“修身”的理论补齐,不可谓不称一句“著书立传”了。



但方问绕那么多,可不是来做儒学先圣的,补完这些,也只是最终为了卖自己的私货,土地革命,阶级论,经世致用那些。



方问要调教一个有梦想

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