扶苏在背后,感觉心灵受到了极大的震撼,他真的从未想过,黔首们为什么要‘活着’,这是一种巨大的傲慢。



砖家们总是说,先物质自由,再谈精神自由,仿佛黔首们还没脱离贫困,便没必要谈及他们精神的痛苦。



这两个很明显的并存的好吗。



下面实例。



“其二是什么?其二就是更下层一些的黔首,彻彻底底连士卒也供养不起了,半点生的欲望也看不到,那怎么办?寄希望于来世,寄希望于迷信那类的东西。”



“祭祀鬼神,山川河流。”



“一些西方如佛教之类的说,‘我们人生来带有原罪,这辈子来这是为了受苦还债的,等下一世就可以幸福了’。”



“或者说,我们这一世的困难,是为了下一世积攒希望。”



“你看,一切任何形式的那种东西,其内核,百分之一万,绝对颠来倒去离不开这两点,说白了就是,这辈子的希望都没法给了,直接画大饼到下一世,让你这辈子活的有点希望。”



“那为什么那么多人信?”



“因为这辈子真的太痛苦了,不自欺欺人还能怎么办呢?”



佛的转世学说之所以在封建时代大兴,本质上就是一模一样的,那就是底层的黔首们太痛苦了,不去信转世,还能信什么?



这是他们千疮百孔的心灵上,一剂麻醉剂。



所以,信这些东西的,还觉得好笑吗?还觉得是因为他们愚昧吗?



还有站在智商高地,指责信徒们的优越吗?



这是精英阶层式的傲慢,完全没看清这类事的本质绝大多数都是因为极端的痛苦,人为什么而活着的意义找不到宣泄的出口。



这才是病灶。



扶苏目瞪口呆,大为震撼,他真的从未想过,一句简简单单的‘为什么要活着’,居然可以延伸出这么多的现实问题,既解释了为什么要有军功制,又解释了为什么军功制在灭了六国后,缺乏了上升的通道,始皇帝会那么着急。



同时还解释了,六国祭祀,各种鬼神的由来。



没有任何一个现象是凭空而来的,全部潜藏在人们平时都不屑一顾,懒得去思考的小问题,‘人为什么要活着’



这个问题的延伸。



方问目光呆呆的看着那空掉的天牢,仿佛那里还有淳于越等人的影子。



方问忍不住想到了自己那个时代。



信息现代化社会,这个问题难不成就解决掉了?想想都不可能,哲学的终极问题怎么可能随着物质的富裕就解决精神的问题。



马丁·海德格尔说过,’心灵无家可归‘论,“现代技术将人从大地连根拔起,人们的精神开始贫瘠化和荒漠化”。



人怎么敢于去思考,人为什么要活着这个问题?上班去燃烧自己的精气神,疲劳一天的回到家,真的敢于思考自己的工作对自己的人生有怎样的意义吗?



绝大多数,不就是用自己有限的一百年里的一个月,一个月,一个月,去换取几千块的薪水回来用吗?



如此痛苦的情况下,白天的时光根本不属于自己,在最后能休息的一点点时间里,蜷缩在被窝里,

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